別把「我執」藏在佛堂里

與人相處是破除我執的良機

只要我執沒有斷除，輪迴永遠不會停止。所以任何修行——持咒、念經、磕頭、打坐等，如果沒有起到斷除我執的作用，這樣的修行就是自欺欺人。

破除我執雖然極其重要，但也需要一個循序漸進的過程。我們需要學會隨時隨地觀察：什麼樣的事會助長我執？什麼樣的事會減輕我執？如果佛法成了助長我執的助緣，那學佛修行就失去了意義；如果世間事幫助我們減輕了我執，那世間事也就不再是徒勞。所以岡波巴大師說：

法不如法，反而會成為墮惡趣的因素。

這是佛弟子們特別需要注意的，並不是說你皈依了佛門，一切就OK了；你手上有了佛珠，家裡有了佛堂，你就可以解脫了，沒那麼容易的事。如果一個修行人任何時候想到的都是自己，那就說明他內心的我執非常強烈。我執有沒有增長、有沒有減少，並不取決於外在的變化，而是在內心中，在為人處世、待人接物的一舉一動中。

我們畢竟是凡夫俗子，我執不但強而有力，而且花樣繁多，不然我們早就解脫了。作為凡夫，持咒、誦經當然是減輕我執的好方法，但如果在日常生活和工作中能夠處處替他人著想、大公無私，常常去服務他人，不計較得失的話，更是一種減輕我執的好方法。

當我們在佛堂里安靜舒適地做功課的時候，我執不會特彆強烈；當身邊都是親朋好友的時候，我執也不會特別明顯，因為大家都對你很好，處處歡樂祥和、鳥語花香，你的我執就沒必要暴露自己。

但如果處於我們現在這樣的團體中——大家來自五湖四海，互不相識，為了來貢嘎山朝聖，臨時聚集在一起生活，這時就會發現有些人必須挑最好的房間，有些人要爭最舒服的床、最好吃的菜，在車上要坐最好的位置等，就說明這些人的我執是比較強的。如果在大家相處的過程中，你能有服務他人的心態，比較能忍讓、比較包容、比較恆順，常常關懷別人，那就是我執減少的一個表現，因為你沒有把自己放在第一位。

我執是很隱蔽的，不會象牛角一樣長在頭上展示給大家，但是在與他人相處的過程中，我執就很容易被發現。所以，與人相處是一個很好的修行機會，也是一個很大的考驗，只有在這時侯才能知道自己的我執有沒有減輕。

很多佛弟子平時在佛堂里念咒誦經時，點上一支香、打開佛教音樂、坐在柔軟舒適的墊子上，可能會覺得自己的我執已經消失了，感覺自己象菩薩一樣慈悲了。但是一旦出了佛堂與他人一接觸，麻煩就來了。比如有些佛弟子與師兄們結伴去印度朝聖，為了訂房間、為了在法會上爭個好座位、為了見法王的時間安排，甚至為了排隊的先後，在這樣小事上斤斤計較，彼此產生很多矛盾，甚至吵架，沒去朝聖之前大家的關係很好，去了以後關係反而惡化了，把朝聖之旅變成了吵架之旅，煩惱重重的回來了。這就是沒有通過考驗，這樣的行為根本不像一個修行人，是在給佛教丟臉，叫做「以身謗法」，這是絕不可以的。

如果能在與人相處的過程中照顧別人、關懷別人，大家和睦團結、開開心心，這就是最好的修行，效果要遠遠超過自己一個人在佛堂里用功。但我們畢竟是凡夫，我執又那麼強烈，所以，難免與別人發生矛盾，這時該怎麼辦？我們要立刻意識到：自己是一個修行人，不應該斤斤計較，不能跟別人產生矛盾，要想方設法跟對方和好等，以這樣的方式來調整自己的心態，把自己的心靜下來。能這樣做就是很好的修行，能大大地提高破除我執的功夫。

《虔心悲切遙呼上師祈請文》

講記(54)

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