蔡元培＆黃仲玉：當時只道是尋常
古典書城
「最受歡迎的古典文化公號 最具人氣的古典文化社群 」
國學經典 古典文學詩詞歌賦 歷史趣聞風俗禮儀
提到蔡元培，人們腦海中最先想起的是他教育家的地位，北大校長的身份，「思想自由，兼容並包」的校訓。而他的感情生活，也是值得大書特書的一筆。蔡元培一生經歷了3次婚姻，這3次婚姻印證了蔡元培一生思想的變革，也印證了中國近代史的變遷，其中，尤以第二段婚姻最為琴瑟和鳴，也最讓人傷感惋惜。他曾為第二個妻子黃仲玉寫下《祭亡妻妻黃仲玉》這篇感人至深的悼文，文章字字血淚、情真意切。人以文傳，黃仲玉的賢淑為世人稱道，堪稱民國女子賢淑的典範。
驚世駭俗
黃仲玉，又名黃世振，江西都昌縣城人。她出身於書香門第、官宦世家，自幼聰穎過人，尤好丹青。在開明父親的喜愛和支持下，她通過自學掌握了詩、書、畫諸法，所畫蘭、菊，有天然之趣，街鄰呼為才女。
1900年，蔡元培的髮妻王昭病逝。其時，蔡先生剛到三十三歲，在江浙一帶的知識界又頗具名望，所以到蔡家作媒的人絡繹不絕。然而蔡元培對這種舊式的提親根本不屑一顧，於是揮毫寫下了一張徵婚啟事。他為自己的婚姻提出了五個條件：第一是不纏足的女性；第二是識字的；第三是男子不得娶妾、不能娶姨太太；第四，如果丈夫先死那麼妻子可以改嫁；第五，意見不合可以離婚。「天足、改嫁、離婚」，這些在當時駭世驚俗的字眼竟出自翰林之手。消息傳開，一時間鬧得沸沸揚揚。離經叛道、混淆綱常，昔日的媒人們一個個退避三舍。蔡元培的這份「徵婚啟事」可謂石破天驚，驚世駭俗。
佳偶天成
也許是姻緣天定，1901年，蔡元培隻身離開紹興，到餘杭辦學，受一葉姓友人之邀，去府上做客。友人邀請蔡元培賞畫，他獨獨於一幅一幅線條綺麗、題字工整的工筆畫前流連忘返。而這幅畫的主人正是黃仲玉。
葉君見狀，有意撮合，於是展開了這樣一段對話：
「孑民兄，徵婚啟事貼出已一年有餘，不知是否已經找到意中人？」
「葉兄難道不清楚那是拒人之辭，何故重提此事？」蔡元培回頭望著葉君含笑反問。
「君若至今未有意中人，愚弟便要斗膽做媒了。」
「天足？識字？敢再嫁？」蔡元培開懷一笑。
葉君也知蔡元培一向豪放，玩笑但說無妨，但他偏正色娓娓說道：「我介紹的這個女子雖不一定三絕俱全，但肯定是女中巾幗。此女16歲喪母后賣畫撫養其弟可謂賢雅，17歲刲臂和葯以治父疾，可謂孝烈。其父黃爾軒是江西名士，可謂出身名門。只是……」
未等葉君將話說完，蔡元培便指著牆上那幅工筆畫道：「莫不是那幅畫的主人？」
葉君擊掌一笑道：「正是。此事若成，真算一段奇緣！」
蔡元培再笑，繼而說道：「且慢，你的『只是』還未說完呢。」
葉君看了蔡元培一眼，說：「只是她是不是天足我不敢定論。不過這女子因是我同鄉，我倒也見過，她相貌清麗雅緻，身材娟秀，雖不能說有傾城之艷，但其溫婉謙和、藍質慧心卻殊絕當世。」
蔡元培聽完收起笑容，肅然起身，再次佇立於那幅工筆畫前。此畫無題，以花鳥構圖，運筆流暢，筆鋒輕柔，著色淡雅卻也靜中有動，花鳥與遠天相襯，略見憂傷……凝視良久，他才轉身問葉君道：
「黃仲玉？仲玉是她的字？」
葉君凝視蔡元培良久，笑著點頭：「此女確叫黃仲玉。怎樣？這杯喜酒我可討定了。」
在葉君的著意撮合下，蔡元培特請這位友人為媒求婚。而黃仲玉之前也聽說了蔡元培的五條擇偶條件，對蔡的人品和見識肅然起敬，於是，二人成就了一段奇緣。
耳目一新
蔡元培要結婚的消息不脛而走，一下子忙壞了遠近的親朋好友。但蔡元培與黃仲玉商定，不在婚事上鋪張，而且一定要免俗。
1901年11月22日(一說1902年元旦），蔡元培與黃仲玉在杭州西子湖畔舉行了他一生中的第二次婚禮。這次婚禮中西合璧。蔡元培用紅幛綴成「孔子」二字，代替懸掛三星畫軸的傳統，賓朋以開演說會的形式代替鬧洞房。演說內容為評論男女平等的見解：有的引經證史，說明男女平等的理論；有的認為就學行而言難以平等，並舉例：「倘若黃夫人的學行高出於蔡先生，則蔡先生當以師禮待黃夫人；反之，若黃夫人的學行不及蔡先生，則蔡先生當以弟子視之，何從平等呢？」於是，蔡元培折衷兩端，說道：「就學行言，固然有高下之分；就人格言，總是平等的。」大家鼓掌贊同，最後盡興而散。蔡黃婚禮，開一代新風，使人耳目一新。
珠聯璧合
婚後二人琴瑟和鳴，幸福美滿自不必說。蔡元培也曾攜黃仲玉夫人一起拜訪來中國講學的蘭普來西教授，贈以景泰藍茶杯二具，並由黃夫人贈送一幅親繪的《歲寒三友圖》，圖內松、竹、梅「三友」工筆細緻精到，布局新穎別緻。蘭氏見到此畫激動萬分，讚不絕口。
黃仲玉隨夫寓居上海。黃仲玉支持蔡元培及其朋友「眾議教育之根本在女學」 的主張，與他們一起發起創辦了愛國女學，並擔任授課教師，在上海頗有影響。1904年和1907年，黃仲玉先後在上海和紹興生下了女兒威廉和兒子柏齡。1907年，黃仲玉理解蔡元培強烈的留學意念，支持蔡元培赴歐洲留學，獨自承擔起了家庭的重擔。因為黃仲玉的支持，蔡元培在歐洲留學期間成為其能夠潛心治學、辛勤筆耕的一段黃金時期。在德四年，蔡元培編著了《中國倫理學史》，由最初的大男子主義思想，轉變成為尋求婦女平等權利的鬥士，這其中黃仲玉可謂作用不小。
1912年，蔡元培再赴德國，黃仲玉攜子女隨其前往。1913年6月，夫婦應孫中山先生之邀，回國參加「二次革命」。9月，革命失敗，夫妻又流亡至法國。在這飄零的一段時間，黃仲玉一面悉心照料兒女，支持蔡元培安心編書，一面同蔡元培一起學習法語。1914年一戰打響，蔡元培舉家避往西部鄉間。半個月後，又遷至附近的小鎮聖多耐。不久，再次移居法國南部城市都魯士，其生活才逐漸安定下來。在這頻繁的遷徙中，蔡元培沒有停止編著工作，他完成了《哲學大綱》一書的編譯，並著手進行《石頭記索隱》的考證，而黃仲玉一直追隨左右，任勞任怨。
天人永隔
1916年6月，袁世凱死後，國內政局出現轉機。當時教育總長范源濂致電蔡元培，邀請蔡元培回國擔任北京大學校長。1916年10月，蔡元培攜妻兒回到北京，開始了他作為一名教育家一生最輝煌的歲月。蔡元培在北京大學進行了大刀闊斧而卓有成效的改革，使一座衰敗腐朽的封建學堂獲得了新的生命。為了支持丈夫的事業，黃仲玉放棄了自己的書畫愛好，致力於照顧丈夫、撫育子女、操勞家務，終至積勞成疾。
1920年9月，蔡元培將赴歐美考察教育，學術研究，此時，黃仲玉已染沉痾，雖經醫生診療，但狀況時好時差。黃仲玉則一面請醫生診治，一面整理行裝，力促始終放心不下的蔡元培按期成行。為了不拖累丈夫，黃仲玉於1920年底住進了北京一家法國人辦的醫院，本以為小別重聚後妻子將痊癒安康，卻不想自此陰陽兩隔。1920年11月24日，蔡元培自上海登船赴法。1921年1月2日，黃仲玉一病不起，在醫院溘然長逝，時年45歲。9日，蔡元培自巴黎抵達日內瓦，聞此噩耗悲慟不已，但遠在異國他鄉的他只能獨自承受這人生的悲苦和打擊，連北京大學等學校、團體隆重舉行的「蔡黃仲玉夫人追悼會」他也無法回國參加，只能就著悲痛無訴的傷感揮淚撰下一篇《祭亡妻黃仲玉》聊寄哀思。
黃仲玉出身官宦世家，賢良貞烈；青年伉儷和諧，卻舉家飄零；而在丈夫最輝煌的歲月里她又身染重病，撒手人寰。如此佳人卻最終不能頤養天年，也難怪蔡元培會悲痛萬分。一篇祭文，字字含淚，句句含情。
嗚呼！仲玉，竟舍我而先逝耶：自汝與我結婚以來，才二十年，累汝以兒女，累汝以家計，累汝以國內、國外之奔走，累汝以貧困，累汝以憂患，使汝善書、善畫、善為美術之天才，竟不能無限發展，而且積勞成疾，以不得盡汝之天年。嗚呼！我之負汝何如耶！
我與汝結婚之後，屢與汝別，留青島三月，留北京譯學館半年，留德意志四年，革命以後，留南京及北京閱月，前年留杭縣四月，加以其他短期之旅行，二十年中，與汝歡聚者不過十二三年耳。嗚呼！孰意汝舍我如是其速 耶！
凡我與汝別，汝往往大病，然不久即愈。我此次往湖南而汝病，我歸汝病劇，及汝病漸痊，醫生謂不日可以康復，我始敢放膽而為此長期之旅行。豈意我別汝而汝病加劇，以至於死，而我競不得與汝一訣耶！我將往湖南，汝恐我不及再回北京，先為我料理行裝，一切完備。我今所服用者，何一非汝所採購，汝所整理！
處處觸目傷心，我其何以堪耶！
汝孝於親，睦於弟妹，慈於子女。我不知汝臨終時，一念及汝死後老父、老母之悲切，弟妹之傷悼，稚女、幼兒之哀痛，汝心其何以堪耶！
汝時時在紛華靡麗之場，內之若上海及北京，外之若柏林及巴黎，我間欲為汝購置稍稍入時之衣飾，偕往普通之場所，而汝輒不願。對於北京婦女以酒食賭博相徵逐，或假公益之名以鶩聲氣而因緣為利者，尤慎避之，不敢與往來。常克勤克儉以養我之廉，以端正子女之習慣。嗚呼！我之感汝何如，而意不得一當以報汝耶！
汝愛我以德，無微不至。對於我之飲食、起居、疾痛、痾養，時時懸念，所不待言。對於我所信仰之主義，我所信仰之朋友，或所見不與我同，常加規勸，我或不能領受，以至與汝爭論；我事後輒非常悔恨，以為何不稍稍忍耐，以免傷汝之心。嗚呼！而今而後，再欲聞汝之規勸而不可得矣，我惟有 時時銘記汝往日之言以自檢耳。
汝病劇時，勸我按預約之期以行，而我不肯。汝自料不免於死，常祈速死，以免誤我之行期。我當時認為此不過病中憤感之談，及汝小愈，則亦置之。嗚呼！豈意汝以小愈促我行，而意不免死於我行以後耶！
我自行後，念汝病，時時不寧。去年11月26日，在舶中發一無線電於蔣君，詢汝近況，冀得一痊癒之消息以告慰，而複電僅言小愈；我意非痊癒，則必加劇，小愈必加劇之諱言，聊以寬我耳，我於是益益不寧。到里昂後，即發一電於李君，詢汝近況，又久不得復。直至我已由里昂而巴黎，而瑞士，始由里昂轉到譚、蔣二君之電，始知汝竟於我到巴黎之次日，已舍我而長逝矣！嗚呼！我之旅行，為對社會應盡之義務，本不能以私廢公；然遲速之間，未嘗無商量之餘地。爾時，李夫人曾勸我展緩行期，我竟誤信醫生之言決行，致不得調護汝以蘄免於死。嗚呼！我負汝如此，我雖追悔，其尚可及耶！
我得電時，距汝死已八日矣。我既無法速歸，歸亦已無濟於事；我不能不按我預定計劃，盡應盡之義務而後歸。嗚呼！汝如有知，能不責我負心耶！汝年愛者，老父、老母也，我祝二老永遠健康，以副汝之愛。汝所愛者，我也，我當善自保養，儘力於社會，以副汝之愛。汝所愛者，威廉也，柏齡也，現在託庇於汝之愛妹，愛護周至，必不讓於汝。我回國以後，必躬自撫養，使得受完全教育，為世界上有價值之人物，有的貢獻於世界，以為汝母教之紀念，以副汝之愛。嗚呼！我所以慰汝者，如此而已。汝如有知，其能滿意否耶！
汝自幼受婦德之教育，居恆慕古烈婦人之所為。自與我結婚以後，見我多病而常冒危險，常與我約，我死則汝必以身殉。我諄諄勸汝，萬不可如此，宜善撫子女，以盡汝之母之天職。嗚呼！孰意我尚未死，而汝竟先我而死耶！我守我勸汝之言，不敢以身殉汝。然後早衰而多感，我有生之年，亦復易盡；死而有知，我與汝聚首之日不遠矣。
嗚呼！死者果有知耶？我平日決不敢信；死者果無知耶！我今日為汝而不敢信；我今日惟有認汝為有知，而與汝作此最後之通訊，以稍稍紓我之悲悔耳！嗚呼！仲玉！
1921年1月9日汝夫蔡元培
※ 下拉屏幕參與文章留言
請您繼續閱讀更多來自 古典書城 的精彩文章:
午枕睡酣窗寂寂，清風來去自翻書瑤里，一座將時光凝聚在陶瓷里的古鎮《行香子》，幾時歸去做個閑人《浪淘沙》，借問江潮與海水大明湖：四面荷花三面柳，一城山色半城湖
TAG:古典書城 |