道教的三不言、三不起、三不問！
武漢長春觀 吳誠真道長
三不言
早不言夢寐，午不言殺伐，晚不言鬼神。一日之計在於晨，對當日所做的事情要周密安排，力爭圓滿完成，故早不言夢寐；中午為陽之極，言殺有悖好生之德、慈悲之心，故午不言殺伐；夜晚陰氣重，言鬼神易招禍患，故晚不言鬼神。
三不起
即道人吃齋、誦經和靜坐時，他人不得打擾，道人也不得應聲而起。古語云，「吃飯大似官」，「雷公不打吃飯人」，由此可見當人用餐時，他人是不應去打擾的。道眾齋堂吃飯，名曰「過齋堂」，是道觀的儀範之一。
道人用齋與俗人吃飯有很大區別，道士每飯必先供養，為思「十方供養，來之不易，無功享用，惟恐罪過。故每飯先上供出食，以行神、人、鬼普同供養」，是為結「三緣」之舉。
由此可知，道人吃齋過程中亦有修心之舉，故他人不得打擾，用齋者也不得應聲而起。誦經，是一件很神聖的事情。
《太上玄門功課經序》中規定：「凡誦經者，切須齋戒，嚴整衣冠，誠心定氣，叩齒演音，然後朗誦。慎勿輕慢，交頭接耳。務在端肅，念念無違…。」
因此，他人不得打擾道士誦經，誦經者亦不能起身離開經案。
靜坐，即道士修鍊靜功，道士以道為事，靜坐時應排除干擾，達到物我兩忘的境界，故道人靜坐時他人不得打擾，道人也不得應聲而起。
三不問
一不問壽，二不言俗事，三不拉家常籍貫。
道教出家道士下穿雲鞋白襪，上著青藍道袍，滿發大領是繼承了大漢民族漢唐之遺風。自古以來道教便有很多講究，道教出家弟子僅改名號不改姓，故有「道不言壽」之說。
道家宗旨本就是看淡生死，修行的目的是求得解脫，超脫生死，認為生與死僅是生命在瞬間的轉換。且道人悟道修真，德行修為，道行高低與年齡大小無關，所以修道者不在乎年紀的大小，故忌問壽。出家之人因為看透種種繁雜之事對人產生的煩惱，令人智昏，故出家以求清靜。世俗之人一見面就問：「你多大年紀了？結婚了嗎？出家父母同意嗎？家裡還有什麼人？」等。若再問俗家六親鎖事，家常籍貫，重提煩惱，便是犯了出家人的忌諱。
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