屍體百年不腐散發芳香 全球10大詭異神跡

不論你相信神跡與否,幾個世紀以來,無數的文獻資料上都記載有不能解釋的奇蹟,人們將其視為上帝的傑作。在這份清單上,我儘力挑選出了10個最有趣的神跡。

10. 澤圖恩(Zeitoun)的「聖母顯現」(1968-1970)

「聖母顯現」指的是,聖母瑪利亞以一種超自然的方式出現在一個或更多的人面前,而不論其宗教信仰。人們通常以報道他們的城鎮為其命名,或者根據顯現的不同場合予以別名。「聖母顯現」在心理上被稱為「幻想性視錯覺」(pareidolia),而在宗教上則被視為「神的顯現」(theophanies)。其中,盧爾德(Lourdes)聖伯爾納德(St Bernadette)(見下面第六條)和法蒂瑪(Fatima)三個孩子的顯現大概最為人所知。

在這兩起顯靈神跡中,所有涉入其中的人都聲稱聖母瑪利亞為他們預言了未來之事,並訓誡他們要禱告懺悔。與以往只有少數人可見的「聖母顯現」不同的是,成千上萬的人親眼目睹了開羅澤圖恩的「澤圖恩聖母顯現」,並且這次顯現持續了2-3年,甚至還有人將其拍攝了下來(如上圖所示)。開羅的亞歷山大科普特東正教教皇(Coptic Orthodox Pope of Alexandria)發表聲明,承認了這個神跡的真實性,但天主教尚未發表官方聲明。

9. 不腐屍身

「屍身不腐」指的是人死後其屍體不會腐蝕。東正教對此尤為看重,認為應該將「屍身不腐」的人追封為聖徒,而羅馬天主教雖然也將其視為聖徒身份的一個標識,但這並不表明擁有「不腐屍身」的人必定是聖徒。此外,天主教認為,如果屍身經過了防腐處理或其他保屍之法,或像所有普通屍體一樣,儘管採用了最好的保存秘法,屍體也已經變得僵硬無比,那這樣的屍體就不應被視為「不腐屍身」。

「不腐屍身」的皮膚應該是富有彈性的,好像他們只是睡著了。傳言,「不腐屍身」通常具有「聖潔之氣」,散發著一股甜甜的芳香。多年來,我們已經發現了數百具「不腐之屍」,其中有些已經死了長達數百年。在上面的圖片中,我們可以看到聖伯爾納德的屍身還保持著她129年前死時的模樣。

8. 特雷澤諾伊曼(Therese Neumann, 1896-1962)

特雷澤諾伊曼是一位帶聖痕的德國天主教徒,信奉神秘主義。1918年3月10日,她舅舅的穀倉發生火宅,她在救火過程中不幸從凳子上跌落,造成部分癱瘓。在此期間,她曾多次摔傷。其中較為特別的一起跌落髮生在1919年,這次摔倒之後,她就喪失了大部分視力。1923年4月29日,特雷澤宣稱她的視力已經完全恢復——羅馬教皇在這一天宣布這位小特蕾西亞修女(Therese of Lisieux)為「有福者」(成為聖徒的第一步)。1926年3月5日,即大齋節(Lent)的第一個星期五,在她心臟略上的部位出現了一個傷疤,當時她並未將其告訴任何人。但是,她宣稱在橄欖山上看見耶穌與他三個門徒的顯現。在復活節的那個周日,她又聲稱看見耶穌復活的神跡。在那之後的連續幾個周五里,她好似親身經歷了《耶穌受難記》(Passion of Christ),遭受了耶穌過去所受的一切苦痛。

特別是在每年的耶穌受難日,她又要體驗一番耶穌殉難的痛苦。1926年11月5日,她向大家展示了額頭上的9處傷口和背上與肩上的疤痕(大部分傷口可以在上圖中見到)。研究表明,這些傷口既不能被治癒,也不會受感染。甚至在她死後,這些疤痕也不會消失。從1922年到1962年她去世的這段時間裡,特雷澤宣稱她除了食用聖餐外,就再未進食其他食物,並且,從1962年直至死亡,她未飲過一滴水。1927年7月,一名醫生與四名方濟各護士對她進行了為期兩周的觀察,在此期間,他們每天24小時寸步不離地守候在特雷澤身邊。最終,醫生證實說,她的確每天只吃一份聖餐,但卻並沒有生病、消瘦或脫水的跡象。2005年,雷根斯堡主教在康納斯羅伊特宣布為特雷澤申請成為有福者和聖徒的程序正式開始 。

7. 秋田(Akita)雕像(1973-1975)

1973年,日本秋田市的笹[t;同「屜」,日本漢字]川修女(Sister Agnes Katsuko Sasagawa)看到了聖母瑪利亞的顯現。1973年6月28日,她的左手掌心出現了一個十字架狀的傷口,血流如注,讓她疼痛不已。7月6日,笹川在小教堂做禱告時,她聽到聖母瑪利亞雕像發出的聲音。這尊3英尺雕像由一整棵連香樹(Katsura tree)雕刻而成。同一天,其他的幾個修女注意到聖母雕像的右手上有一個傷口,並滴出血來,直到9月29日,雕像手上的傷口才消失。修女們又注意到,在9月29日雕像傷口消失的那一天,雕像開始「流汗」,且前額與脖頸處表現得最為明顯。

兩年後的一天,即1975年1月4日,聖母雕像開始「流淚」。在接下來的6年零8個月里,雕像仍舊時不時地「落淚」,次數高達101次。秋田大學法醫系的Sagisaka教授對雕像的血水和眼淚進行了科學分析,證實了它們確實是人類的血液、眼淚和汗水。這些血液和人類血液一樣,有O、B和AB三個血型。並且,笹川修女的聽力也得到完全恢復。1988年,宗教裁判所的負責人,當時的紅衣主教拉辛格(Ratzinger,現在的教皇本尼迪克特十六世)認定秋田神跡是可信的。

6. 盧爾德(Lourdes)神跡——1858年

1858年2月11日,盧爾德聖母(Our Lady of Lourdes)在一個14歲的盧爾德農村姑娘面前顯現。當被母親問及神跡事件時,貝爾納黛特蘇比魯(Bernadette)承認說,她在離小鎮一英里的馬薩比耶勒(Massabielle)山洞裡看見了「聖母瑪利亞」,當時她正在撿拾柴火,同行的還有她的姐姐與朋友。同一年,這位「聖母」在相似的場合下又顯現了17次。

在其中的一次顯現中,這位「聖母」指引貝爾納黛特在一塊岩石旁挖一口井,並飲用從井中噴出的泉水。那裡原是一個泥水坑,但當貝爾納黛特向深處挖掘時,一大股泉水噴涌而出,這噴湧出的泉水就是洞穴水流的源頭。每年都有上百萬的人慕名而至,希望這些泉水能夠神奇地治癒他們的病痛。盧爾德的醫療處宣稱在數千例治癒「神跡」中,有68起令人費解。

5. 庫比蒂諾的約瑟夫(Joseph of Cupertino,1603-1663)

庫比蒂諾的約瑟夫是一位義大利聖徒。據稱,他雖身體笨重,卻很容易奇蹟般地懸浮於空中,陷入一種無知無覺的幻象之中,對此他自己也感到很驚奇。航空旅行者、飛行員、心智障礙患者和脆弱的學生都將他視為「保護神」(patron saint)。他在1967年被封為聖徒。1630年10月4日齋日的這一天,庫比蒂諾小鎮舉行了一次阿西西的聖方濟各(Saint Francis of Assisi)聖像巡遊。約瑟夫在協助遊行之時突然升上了天,並一直盤旋在人群上空。他降落後才意識到剛才所發生的事,覺得非常難為情,於是逃到他母親的房間躲了起來。

這是他的第一次升空,事後不久人們就給了他一個「升空聖徒」(The Flying Saint)的綽號。據稱,有一次,他在謁見烏爾班八世(Urban VIII)教皇之時升空懸浮,這是他最著名的一次升空事迹。當時他彎下身來親吻教皇的腳,心中突然充溢著對教皇的崇敬之情,隨後便升上了天。1663年聖母升天日的這一天,他最後一次在大群人面前「無知無覺」地升上高空(上千人目睹了這個神跡)。於是加利福利亞州的庫比蒂諾便以他的名字命名,現在這裡是蘋果公司總部所在地。電影《難得的聖徒》(the Reluctant Saint)講述的就是他的故事。

4. 胡安;迭埃戈的長袍(Tilma of Juan Diego)(1474-1548)

1531年,土著墨西哥人胡安迭埃戈聲稱他看到了聖母瑪利亞的顯現,人們把這位顯靈聖母稱為瓜達盧佩聖母(Our Lady of Guadalupe)。他對天主教在墨西哥的傳播意義重大。據胡安迭埃戈所言,看到聖母顯現的那天晚上,他回到家發現叔父胡安貝兒納迪諾(Juan Bernardino)病得厲害。第二日晨早,即12月12日,胡安迭埃諾決定不去見聖母,而是去請神父為病重垂危的叔父做終傅(last rites)。當他決定繞過特佩亞克山(Tepeyac)時,聖母攔住了他,向他保證不會讓他的叔父死去,並讓他上山採摘鮮花。那時正值12月寒冬,正常情況下山上是不會有鮮花盛開的。

但他卻在山上發現了一大片產自西班牙卡斯蒂利亞地區(主教卒瑪拉克的故居所在地)的玫瑰。聖母將這些玫瑰重新整理一番之後,又把它們包裹進胡安迭埃戈的長袍中,並且囑咐他只能在主教面前打開。當胡安迭埃戈見到主教並打開長袍之時,袍中玫瑰如瀑布般傾瀉而下,隨後長袍上奇蹟般地顯現出一幅瓜達盧佩聖母圖像,將主教帶至胡安迭埃戈的膝蓋之上。主教於是認可了這個神跡,未過兩周,他便命人在聖母顯現之地修建神殿。那件長袍現今仍陳列在瓜達盧佩聖母教堂之中,而瓜達盧佩教堂也成為了世界上最受歡迎的聖地之一。

3. 比約神父(彼得雷齊納的聖比約)(1887-1968)

後來以比約神父(Padre Pio)的身份為大家所熟知的弗朗西斯科弗吉歐尼(Francesco Forgione)在其死後被追封為「彼得雷齊納的聖比約」(St Pio of Pietrelcina)。他曾是義大利的一名天主教方濟各會士,現在則被羅馬天主教尊為聖人。「比約」(Pio)是他在加入方濟各會時領受的洗名,後來他授任神職之後,人們便稱他為比約神父。在他授任神職早期,基於自己比約神父的身份,他從不明顯地暗示別人去注意他身上那些後來使他聞名的可見聖痕。儘管比約神父當時情願對自己身上的聖痕保密,但關於這個帶聖痕的天主教修士的消息還是很快就在俗世中傳揚,並且包括醫師在內的許多人都對他的傷口進行了一番審視。

那些在一戰陰影之下重建生活的人們在比約神父的身上看到了希望。與他關係親近的人證實說,從那以後,他就開始顯現他在精神方面的異能,包括治癒術、分身術、升空懸浮、預言和顯現神跡,並且,他在睡眠與營養方面顯示了非凡的節制力(一個報道稱,阿戈斯蒂諾神父曾記錄下一個實例,他寫道,比約神父只靠聖餐而沒有其他營養補給的情況下至少支持了20天)。此外,他還被賦予讀心術、精通多國語言和改變他人宗教信仰的能力,他的傷口處還散發著一股清香。我沒有用圖片,而是剪輯下了一段聖比約的影像視頻,從中你可以看到他用無指手套遮掩住了手上聖痕。並且,人們打開聖比約的墓穴和棺材,發現他的屍身並未腐蝕。他的遺體如今展出在聖若望羅通多(San Giovanni Rotondo)。

2. 蘭西安諾(Lanciano)聖體奇蹟(公元700年)

公元700年左右,義大利蘭西安諾的一名聖巴西略修會會士被指派到聖雷岡申(St.Legontian)小教堂以拉丁禮慶祝感恩祭(Eucharistic sacrifice)。通常人們以希臘禮慶祝祭典,並用發酵過的麵餅獻祭。他也一直被教導說,無酵餅不能在聖體獻祭中生效。但這次他卻被強迫使用無酵餅獻祭,對此他深感不安,很難相信無酵餅也能顯現「聖餐變體」(transubtantiation)的神跡。但在彌撒期間,當他念叨著獻祭之語時,他看見麵餅變成了人肉,酒也變成了活泛的血液,並且這血凝固成五個在形態與太小上都不盡相同的不規則小球體。

隨後教會對此展開多番調查,但這個蘭西安諾的聖體奇蹟至今仍是一個謎。在1970-71年,錫耶納大學(University of Siena)的教授對這個神跡進行了一番科學研究,他們發現,這些由餅與酒變成的血肉都是人類血肉,並且這肉是心臟肌肉組織的一部分,此外,血與肉同屬AB血型,這和其他聖體奇蹟一樣,血型恰好與「都靈聖體裹屍布」(Shroud of Turin)上的血型一致。這份「聖肉」與現今拉丁教會所用聖餅一般大小,且富含纖維,顏色呈淺棕色,從後面照射而來的光會使它呈現出玫瑰般的色彩。而血液則凝固成了五個土黃色的小球體。

1. 太陽神跡

1917年10月13日,在葡萄牙法蒂瑪的Cova da Iria廣場上,多達100000人宣稱他們親眼目睹了這次「太陽神跡」。在此之前,曾有3個牧羊孩童聲稱1917年10月13日正午在Cova da Iria廣場將會有神跡降臨,葡萄牙多家世俗報刊在那幾個月里一直對這幾位孩童的荒謬言論大加嘲弄,人們也由此得知消息並聚集在這裡親臨神跡。據目擊者說,一場暴雨之後,天邊的黑雲破開,一輪黯淡無光、旋轉不停的太陽顯現了出來。據稱,太陽的光輝較之以往稍顯暗淡,並向四周播散著多彩的光芒,光影籠罩在景物、人群和周邊雲層之上。那時有報道稱,旋轉著的太陽以「之」字形向地面傾側,在場的所有人都被這番景象驚駭住了,以為世界末日即將來臨。

一些目擊者報道說,他們先前的濕衣服在那場異象之後「突然全乾了」。人們對當時的目擊者總數估計不一,當時在場的葡萄牙報刊 O Seculo撰稿人阿韋利諾(Avelino de Almeida)估計目擊人數大約是30000-40000,而科英布拉大學的自然科學教授約瑟夫加勒特(Joseph Garrett)則估計目擊人數可達100000人。法蒂瑪聖母信徒將這次神跡歸因於聖母瑪利亞在三個牧羊孩童面前的顯現,這三個孩子之前還預言了聖母在1917年的7月13日、8月19日與9月13日的顯現。他們聲稱,「聖母」曾向他們承諾說,將在10月13日這天向他們透露她的身份,並且還會行一個神跡「以使所有人都相信她的臨在」。1930年10月13日,羅馬天主教正式承認了這個神跡。上圖顯示的就是當時被拍到的一些目擊者。

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