長沙十大標誌性建築排行榜見證歷史

文史 07-07

天心閣景區因天心閣而命名，以天心閣與長沙古城牆為主要景點，與紀念抗日陣亡將士的崇烈亭、崇烈門、《太平軍魂》浮雕、歷史名人石刻畫廊等組成景區核心景觀。自古享有「瀟湘古閣、秦漢名城」的美譽，天心閣不但是古城長沙的象徵，而且見證了長沙的歷史發展與變遷。

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NO.1天心閣

天心閣，為「新瀟湘八景」，國家AAAA級旅遊景區，中國八大歷史文化名樓之一。

據主閣二層保留的明崇禎十二年(公元1639年)《長沙府志》所載，其始建於四百多年前的明崇禎年以前。主閣舊時曾為觀測星像，祭祀神靈之所。相傳建閣時其正對應天上主管人間壽命的「長沙星」，故原名「天星閣」。副閣分別供奉主宰人間功名的文昌帝君和奎星兩位神像，以保長沙「文運昌盛」、「振人文而答天心」，因此後更名為「天心閣」。「極城南之勝概萃於斯閣」，所以湖湘學子常聚於此，不僅希望有朝一日學業有成，封侯拜相，而且登高遠眺，長沙「山、水、洲、城」美景皆可盡收眼底。清代大學者黃兆梅一首「四面雲山皆入眼，萬家煙火總關心」已成為千古絕唱，而毛澤東主席就讀湖南第一師範時與同學蔡和森暢遊天心閣所吟的「水陸洲洲系舟，舟動洲不動；天心閣閣棲鴿，鴿飛閣不飛」絕妙佳聯至今仍被廣為傳頌。

不僅如此，天心閣下的古城牆還是古城長沙的重要軍事要塞。兩千多年來，三國「關公戰長沙」、元軍佔領、太平軍西王蕭朝貴率部攻打長沙戰死天心閣下，抗日長沙三次大會戰和「長沙大火」曾在此演繹著十分悲壯的故事，致使天心閣和其所在地飽經戰火，屢遭創傷，數次翻修，成為今天長沙這座歷史文化名城為數不多的載體和紀念地。

古閣雄踞，氣象蔚然，游者登臨，瞰湘流北去，招岳色南來，放眼祖國江山，熱愛祖國之情，振興中華之志，無不油然而生。

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NO.2開福寺

在長沙城北新河與湘江交匯處鳳嘴，有一座殿宇宏偉、氣勢非凡的千年古寺，這便是三湘名剎開福寺。

開福寺是中國佛教重點開放寺院之一，為禪宗臨濟宗楊岐派著名寺院，始建於五代時期，距今已有1000多年歷史。當時馬殷割據湖南，建立楚國，史稱「馬楚」。馬氏以長沙為都城，在城北營建行宮，建有會春園，作為避署之地。後唐天成二年(公元927年)馬殷之子馬希范將會春園的一部分施捨給僧人保寧，創建了開福寺。馬希范繼位後，又在附近大興土木，旁壘紫微山，北開碧浪湖，使開福寺一帶成為著名的風景勝地，有內外16景。明代文人李冕曾題詩《開福寺》贊曰：「最愛招提景，天然入畫屏。水光含鏡碧，山色擁螺青。抱子猿歸洞，沖雲鶴下汀。從容坐來久，花落滿閑庭」。

開福寺興盛時，住僧達千餘人。後歷經宋、元、明、清各朝，香火不絕，名僧輩出。北宋洪蘊，佛醫俱精，被宋太祖召見，賜紫方袍。宋徽宗時，道寧禪師住持，使佛寺中興。他將臨濟宗楊岐派禪法，傳給日本求法僧人覺心。覺心回國後，創法燈派，被日皇賜以「法燈圓明國師」謚號，僧徒眾多，日本佛教臨濟宗派因而視開福寺為「祖庭」聖地，幾乎每年都要派人來朝拜。光緒12年，名僧寄禪、笠雲與著名詩人王闓運等僧俗19人在此組織碧湖詩社，賦詩談禪，一時傳為美談。光緒末年，詩僧笠雲創辦湖南僧立師範學堂於寺內。

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NO.3賈誼故居

長沙賈誼故居被譽為湖湘文化源頭，長沙賈太傅的思想孕育了曾國藩王夫之左宗棠毛澤東的思想，為歷史文化名城長沙「最古的古迹」，也是「屈賈之鄉」標誌性的文化遺產。從西漢以來就成為到達和經過長沙的各方名士必到之處，其歷史之久、文化內涵之厚為長沙之冠。

賈誼(公元前200年—公元前168年)，西漢初期傑出的政論家、思想家和文學家。所著《過秦論》、《治安策》為歷代上層統治集團的必修典籍，所著《論積貯疏》亦為封建社會經濟政策的指導性文獻。公元前177年至公元前174年，賈誼居長沙三年有餘，時任長沙王太傅。

兩千多年來，歷代對賈誼故居的修繕均不惜餘力，重修賈太傅故宅也成為當時湖湘官員彰顯政績的標誌。故居歷史悠久，毀建相繼而基址不變，賈誼井保存依舊，為中國文物保護史上之豐碑。賈誼井，相傳為賈誼所鑿，歷代重修故居，均以此井為坐標，古井已歷時二千多年，為目前我國保存時間和使用時間最長的古井，堪稱天下第一井。此井不但出名，還流傳著一段神話：晉時有個道人從這口井下去追趕一條孽龍，結果人和龍都從江西南昌禪林寺的那口井鑽了出來。1999年洗井，出土大量金器、玉器、銀元、銅幣等物。杜甫曾作詩：「不見定王城舊處，長懷賈傅井依然。」

在長沙，賈誼撰《吊屈原賦》、《鳥賦》，奠定了他在中國文學史上的重要地位，故後人稱其為「賈長沙」，故宅被譽為長沙最古的古迹及湖湘文化的源頭。賈誼後又任漢文帝愛子梁懷王太傅，撰《治安策》，他提出的治國方法被二千多年來封建皇帝奉為經典，他制定的削藩的方案，被漢武帝採納後，徹底解除了困擾中央集權的諸侯王割據的威脅，其國防、民本、農本和教育思想，在現代仍閃爍著火花。

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NO.4湖南省第一師範學校

湖南省第一師範學校，其前身為南宋時期張栻創辦的長沙城南書院，1903年始立為湖南師範館。1912年和1914年相繼改為湖南公立第一師範學校和湖南省立第一師範學校，解放後更名為湖南省第一師範學校。2000年3月，經教育部批准，升格為普通高等師範專科學校，2008年升格為本科。

學校有「千年學府、百年師範」的美譽。這裡是毛澤東、蔡和森、何叔衡、任弼時、李維漢、蕭三、張國基、陳天華等求學的母校，也是張栻、何紹基、王先謙、譚延闓、徐特立、楊昌濟、黎錦熙、謝覺哉、周谷城、田漢、李達等從教過的地方，曾國藩、左宗棠、黃興亦曾藏修於此。一代偉人毛澤東青年時期在此求學、工作長達八個春秋，並在此從事中國共產黨的創建等一系列革命活動。

1950年12月，毛澤東為母校題寫了「第一師範」校名和「要做人民的先生，先做人民的學生」的校訓。徐特立6次來校視察，並題寫了「實事求是，不自以為是」的校風。來校視察的黨和國家領導人還有謝覺哉、鄧穎超、宋任窮、宋平、李錫銘、尉健行、李嵐清、李長春、李鐵映、彭佩雲、陳至立、周鐵農、路甬祥等。並有多位外國元首和領導人來校參觀、訪問。

在百餘年的辦學歷史中，學校培養了大批傑出的人才，學校師生載入《辭海》者就達46人，其中黨和國家領導人7人，無產階級革命家9人，無產階級軍事家2人，國民政府首腦1人，還有新中國第一批學部委員3人。

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NO.5長沙賀龍體育場

長沙賀龍體育場位於長沙新世紀體育文化中心西北部，主體工程為框架8層(局部9層)，建築面積11.7586萬平方米，5層以上外牆為圓弧剪力牆，屋面標高最底為28.8米，最高為33米，呈階梯狀分布，整個框架由484根框架拄組成。整個外觀的主體部分用當今世界最流行的玻璃幕牆裝飾。賀龍體育場可容納觀眾6萬人，鋼屋蓋工程建築面積為4.57萬平方米，用鋼量達3552噸。賀龍體育場共有東西南北四扇門，四扇大門上端採用拉索點式玻璃幕牆，四個大門出口採用大板玻璃幕牆。貴賓通道的出入口採用框架式玻璃幕牆結構，用鋼骨架與複合鋁板支撐，確保各項性能達到設計使用要求。賀龍體育場的「世紀之花」設計方案，將傳統文化與現代藝術巧妙地融為一體，主場的頂蓋象徵一朵綻放的芙蓉花，鮮花意指掌聲和榮譽，主場的南北立面展現出「白鶴亮翅」的造型，象徵著湖南長沙的體育事業像白鶴—樣展翅飛翔。

體育場造型新穎、雄偉、浪漫並富有象徵意義：頂蓋由12塊花瓣狀鍍鋁鋅板組成(12意指時光隧道，體現出對時間的珍惜和速度的追求)從南北向東西層層疊起似朵朵白雲，體現出設計對「藍天白雲」意境美的理解和把握。東西看去有如正在徐徐開啟的帷幕，給人以群星燦爛、歌舞昇平的歡樂景象。翻舞的屋頂造型像波浪，又似歡欣鼓舞的人群掀起人浪，契合了團結蓬勃的主題，同時令瀟湘人產生對母親河湘江的聯想。每片花瓣狀的鋼架連接，並有意突出檐下的空間層感覺與形式的引導，注意了板塊過渡的輕微漸變關係，更進一步探索了以現代屋蓋表達古代建築中屋頂傳遞的空間曲線與輪廓剪影的美感，以喚醒人們對中國古代與建築意向的追求。

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NO.6長沙天主教堂

長沙天主教堂，位於湖南省長沙市開福區湘春巷，此為省內歷史最久的近代教堂建築。此教堂始建於1901年，為歐洲仿哥特式建築，由義大利籍傳教士翁德明主持修建。

教堂坐北朝南，南端入口為麻石台階，近門為尖端石柱門廊及大門牌坊，牌坊上聳立高兩米重約半噸的花崗石十字架，外牆鐫「天堂」金色大字，入內有唱經台。北端正中為祭台，豎聖母瑪利亞油畫像；大廳內有坐凳、跪檐供信徒祈禱；左右長條木窗上掛有14幅耶蘇苦難像，整個教堂肅穆堂皇。

天主教堂1946年為湖南總主教座堂，曾有l8位中外傳教士這裡傳教。現仍為天主教湖南教區主教座堂，為20世紀初年歐洲宗教文化進入湖南的象徵，故在國內外享有很高的聲譽，並列為省級文物保護單位，編號16-16。

堂外正面鐫「天主堂」紅色大字，堂頂高聳十字架，堂內6根10多米高的圓形石柱和6根梅花磨石柱托起兩側14個小穹隆和當中3個大穹隆頂，頂棚呈弧形，開藍煞費苦色星空，粉紅色牆。堂內祭台，聖像，唱經樓等設施齊全。

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NO.7愛晚亭

長沙嶽麓山名勝，中國四大名亭之一，與北京陶然亭、滁州醉翁亭、杭州湖心亭並稱為中國古建四大名亭，享譽中外，是嶽麓山風景名勝區重要觀光點。

愛晚亭位於嶽麓書院後青楓峽的小山上，八柱重檐，頂部覆蓋綠色琉璃瓦，攢尖寶頂，內柱為紅色木柱，外柱為花崗石方柱，天花彩繪藻井，蔚為壯觀。

愛晚亭，是嶽麓山上眾多亭台中最有代表性的一座，連其外觀造型也像極了繁體「亭」字。

剛入清風峽，遠遠望去，兩湖碧水在周圍青山的倒映下，一紅亭翼然立於漣漣水波之上，彷彿是漂浮在水鏡上。靠近一看，亭前亂石堆壘，花木鮮妍。在亭內，可看到四根朱漆圓木金柱，外加四根花崗岩檐柱，撐起頭上雙重的琉璃碧瓦的飛檐和一個攢尖寶頂。從整體去看，彷彿是兩座大小不一的亭重疊而成：一座高而窄的小亭徑直插入低而寬的大亭中。

比之一般亭台，她就尤其顯得造型巨大，氣勢恢宏。從地勢看，左右兩道峽谷交匯於此，漫野的綠色從峽谷上鋪天蓋地而來，而紅色的愛晚亭就點綴於萬綠叢中。故爾，愛晚亭可謂佔盡了湖光山色，在整個峽谷中獨佔鰲頭，堪稱一座傲然獨立的貴族亭。

該亭四周皆楓林，深秋時紅葉滿山。

愛晚亭，最初由嶽麓山長羅典建於乾隆五十七年(1792年)，始名「紅葉亭」。後湖廣總督畢沅遊覽清風峽，取杜牧「停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」之詩境，改「紅葉亭」為「愛晚亭」。

嶽麓書院自創立伊始，即以其辦學和傳播學術文化而聞名於世。北宋真宗皇帝召見山長周式，頒書賜額，書院之名始聞於天下，有「瀟湘洙泗」之譽。南宋張式主教，朱熹兩度講學。明代中後期，明世宗御賜「敬一箴」，王陽明心學和東林學派在此傳播和交流，明清著名的愛國主義思想家王夫之在此求學，清代，康熙和乾隆分別御賜「學達性天」和「道南正脈」額。

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NO.8嶽麓書院

嶽麓書院佔地面積21000平方米，主體建築有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現了中國古代建築氣勢恢宏的壯闊景象。書院正中的講堂又稱為「忠孝廉節堂」，是書院的核心建築。堂的正面懸「道南正脈」匾，是乾隆皇帝手書的，西廂有御史衡山人歐陽正煥所書「整、齊、嚴、肅」的四個大字。書院的主要建築還有文昌閣、六君子堂、十彝器堂、半學齋、赫曦台等。

嶽麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名於世，如唐刻「麓山寺碑」，是唐開元十八年(公元730年)，由著名的書法家李邕撰文並書寫的；江夏黃仙鶴勒石刻篆，因為文、書、刻石都十分精美，所以向有「三絕」之稱。碑高4米，寬1.35米，碑文共1400餘字，此碑以其書法著名於世，最為藝林所看重，傳拓碑文曾風靡一時，筆法剛勁有力，是最為著名的唐碑之一。除此之外，還有明刻宋真宗手書「嶽麓書院」石碑坊、「程子四箴碑」、清代御匾「學達性天」、「道南正脈」、清刻朱熹「忠孝廉潔碑」、歐陽正煥「整齊嚴肅碑」、王文清「嶽麓書院學規碑」等等。

嶽麓書院園林建築，具有深刻的湖湘文化內涵，它既不同於官府園林的隆重華麗的表現，也不同於私家園林喧鬧花俏的追求，而是反映出一種士文化的精神，具有典雅樸實的風格。

陶澍，魏源，曾國藩，左宗棠，郭嵩濤，李元度，唐才常，沈藎等都出於自嶽麓書院。吳獵，趙方，彭龜年，游九言，游九功，陳琦等出自嶽麓書院的人才，被稱為「嶽麓巨子」。

院以山名，山因院盛。嶽麓書院坐落在長沙風景秀麗的嶽麓山下。為我國宋代四大書院之冠，也是我國保存最完好的古代書院，是全國重點文物保護單位。書院之前，東晉陶侃在這裡建杉庵，唐代修道林精舍於此，裴休、杜甫、沈傳師、劉長卿等都曾在此開舍結廬。張也愛嶽麓山川之勝，棟宇之宏，流連不舍。

書院依山傍水，前臨湘水，後枕嶽麓山，四周林木蔭翳，環境幽靜雅緻，自然景觀與人文景觀融為一體，高度協調。

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NO.9芙蓉國豪廷大酒店

長沙最漂亮的當代建築就是這座？世界頂尖酒店集團美國豪生集團旗下的頂尖品牌：芙蓉國豪廷大酒店。

這是國內的第五家白金五星級酒店，我省首個白金五星級酒店

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NO.10長沙火車站

長沙火車站修建於上個世紀六十年代中期，那是一個狂熱的時代。在長沙火車站設計圖紙時，建築設計師們肯定要考慮，長沙的歷史背景。就如同一時期修建的南京長江大橋，在橋頭堡上展現了「多快好省」的三面紅旗的巨型雕塑。湖南是中國革命的原發地，星星之火從這兒燎原全國。建築設計時的共同理念，就是要在火車站建築的最高處，建造一個象徵革命的火炬。

長沙火車站，在南北一線穿的京廣線上，火車站的主體建築必然是東西向。又由於長沙的主城區(40年前如此)在湘江的東邊京廣線的西邊，長沙火車站建築正面肯定要面對市區，這就形成了坐東朝西的格局。在火車站頂，設計火炬，從審美角度考慮，火炬的火焰應當具有動態的飄逸感，問題這個時候就產生了。如果把火炬的火焰設計成朝主體建築的右邊飄動，有人說這是右傾投降主義；如果設計成朝建築主體的左邊飄動，有人又說有左傾機會主義之嫌；設計師於是把火炬的火焰朝建築主體後方，也就是從西向東飄動，這次的反對意見更大，這不是西風壓倒東風嗎？設計師們無能為力了，因為無論是從美學的角度，還是直觀的感覺，如果把火焰的方向，向建築物前方飄動，那建築物看起來就會搖搖欲墜。最後想出了一個不是辦法的辦法，火焰乾脆設計成一個微風不起，波瀾不驚的柱筒形狀。湖南人口味好辣，當人們看到那刺向天空的紅色形體，給他一個十分合適的稱謂——朝天椒。

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