此人才能等於伏龍鳳雛外加徐庶，劉備為何不請他

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劉備被曹操趕出中原，不得已投靠了荊州的劉表。劉表在繼承人問題上猶豫不決，詢問劉備的意見。劉備提出「自古廢長立幼，取亂之道」（見第三十四回），建議劉表立長子劉琦。不料二人的對話被劉表次子劉琮之母蔡夫人偷聽到。蔡夫人與弟弟蔡瑁一起密謀除掉劉備。蔡瑁以慰問文武為名，邀請劉備離開新野到襄陽，企圖將劉備殺害。幸得伊籍提醒，劉備才及時從城中逃出。劉備逃了不到幾里，面前有一天寬約數丈的檀溪擋住去路，後面蔡瑁的追兵越來越近。劉備無奈，縱馬下溪。行不數步，馬前蹄忽陷，浸濕衣袍。劉備大急，對著自己的坐騎「的盧」大叫：「的盧，的盧！今日妨吾！」言畢，那馬忽從水中躍起，一躍三丈，飛上西岸，劉備這才僥倖逃脫。

天色將晚，劉備往南漳方向策馬而行。忽見一個牧童騎牛而至，喊出了劉備的名字，並說自己的師傅經常提及劉備，誇讚劉備是「當世之英雄」（見第三十五回）。劉備大奇，便與牧童一起來到莊院並見到了牧童的師傅。此人就是司馬徽。劉備眼中的司馬徽「松形鶴骨，器宇不凡」，一看就是個世外高人的模樣。二人一見面司馬徽說出的第一句話又讓劉備非常詫異。司馬徽說道：「公今日倖免大難！」這就更加增添了劉備對司馬徽的敬意。儘管劉備以「偶爾經由此地，因小童相指，得拜尊顏，不勝萬幸」加以掩飾，但心中卻非常奇怪為什麼第一次見面的司馬徽竟然能猜到自己剛剛遇險，這讓劉備百思不得其解。其實這並不是司馬徽有什麼未卜先知的本領，而是司馬徽根據劉備「衣襟尚濕」所進行的推測。劉備是劉表的客人，如今卻落得孤身一人，連衣服都濕了，如此狼狽，原因只能是剛剛在檀溪遇險而致。

司馬徽並沒有因為劉備的有意搪塞而停止追問。他緊接著又問了一句：「公不必隱諱。公今必逃難至此。」既然都是明白人，劉備也就不再隱瞞，將在襄陽遇險之事告之。司馬徽隨即也就不再故弄玄虛，答以「吾觀公氣色，已知之矣。」雙方初次接觸，以誠相對，話匣子自然也就打開了。司馬徽問劉備：「吾久聞明公大名，何故至今猶落魄不偶耶？」又說「蓋因將軍左右不得其人耳。」此語直截了當，點出了劉備事業多蹇的關鍵原因。司馬徽接著提到了荊州地區流行的一個童謠。這個童謠是這麼說的：「八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。到頭天命有所歸，泥中蟠龍向天飛。」他解釋道：「此謠始於建安初：建安八年，劉景升喪卻前妻，便生家亂，此所謂始欲衰也；無孑遺者，不久則景升將逝，文武零落無孑遺矣；天命有歸，龍向天飛，蓋應在將軍也。」

為什麼司馬徽會說起這個童謠呢？這和劉備當時的境遇有著密切的關係。劉備來到荊州後，劉表安於現狀，不願與曹操為敵，劉備復興漢室的滿腔熱情化為泡影。荊州實力派蔡瑁、張允都在背後加害，劉備性命堪憂。此時正是劉備事業的最低谷。司馬徽故意說出這個童謠，就是以這種方式來激勵劉備，鼓舞劉備的鬥志。果然，劉備聽司馬徽這麼一說大驚失色，立即拜謝道：「備安敢當此！」看到劉備雄心再起，司馬徽不失時機地表示：「今天下之奇才盡在於此，公當往求之。」接著司馬徽又說：「伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。」劉備忙問「伏龍」、「鳳雛」是誰，司馬徽拊掌大笑，說出了兩個字：「好！好！」劉備再追問時，司馬徽回答：「天色已晚，將軍可於此暫宿一宵，明日當言之。」隨即讓小童準備當晚的膳食，並將劉備的馬牽到後院餵養。劉備見司馬徽避而不答，也就不便多問，在司馬懿的草堂中歇息。不過，司馬徽之前一番話語讓劉備感到高深莫測，倒在床上難以入睡。

夜深人靜之時，劉備忽聽有人叩門而入。只聽得司馬徽說道：「元直何來？」來人回答：「久聞劉景升善善惡惡，特往謁之。及至相見，徒有虛名，蓋善善而不能用，惡惡而不能去者也。故遺書別之，而來至此。」司馬徽說：「公懷王佐之才，宜擇人而事，奈何輕身往見景升乎？且英雄豪傑，只在眼前，公自不識耳。」來人答：「先生之言是也。」經過一晚上的交談，「伏龍」、「鳳雛」這兩個名字已經牢牢印在劉備心中。此時聽到司馬徽說來人「懷王佐之才」，自然而然以為此人必是「伏龍」、「鳳雛」之中的一位，求才之心大起，想立即出屋相見，但又恐造次，只能耐著性子等待天明。到了第二天天亮，劉備迫不及待地問司馬徽昨晚來人是誰。司馬徽說是自己的好友，劉備又立刻表示想與來人相見。司馬徽卻回答道：「此人慾往投明主，已到他處去了。」劉備問其姓名，司馬徽笑著回答：「好！好！」劉備再問：「伏龍、鳳雛，果系何人？」司馬徽還是笑著說：「好！好！」劉備請司馬徽出山相助，共扶漢室，司馬徽以「山野閑散之人，不堪世用」謝絕，又有留下了更加高深莫測的一句話：「自有勝吾十倍者來助公，公宜訪之。」

總結劉備與司馬徽交談的內容，劉備得到的是「伏龍」、「鳳雛」這兩個名字、一個深夜來訪的男人的聲音、三次「好、好」的回答。這對剛剛被司馬徽鼓起奮鬥決心的劉備而言顯然是不夠的。司馬徽的話讓劉備下定決心去尋找「伏龍」、「鳳雛」。劉備回到新野後不久，忽見一人在街上引吭高歌。劉備立刻就想到了司馬徽說過的「伏龍」、「鳳雛」，將此人請到了縣衙。交談後才得知此人叫作單福，並不是「伏龍」、「鳳雛」。儘管如此，劉備對單福還是非常欣賞，拜單福為軍師，調練本部人馬。沒過多久，這位單福的真正身份公開了，他的真名叫做徐庶，也就是劉備在司馬徽庄中留宿那一夜想見的人。徐庶告訴劉備，正是由於司馬徽那晚的推薦，他才會到新野來投奔劉備的。徐庶由於母親被曹操軟禁不得不離開新野，臨行前將「伏龍」、「鳳雛」的真實身份告訴了劉備。「伏龍」是諸葛亮，「鳳雛」是龐統。

徐庶走後，劉備命人安排禮物，打算去隆中拜會諸葛亮。這時候，司馬徽又突然出現了。劉備問：「元直臨行，薦南陽諸葛亮，其人若何？」（見第三十七回）這時候，司馬徽不說「好、好」來賣關子了，而是直截了當地將諸葛亮的身世做了一個詳細的介紹：孔明與博陵崔州平、潁川石廣元、汝南孟公威與徐元直四人為密友。此四人務於精純，惟孔明獨觀其大略。嘗抱膝長吟，而指四人曰：「公等仕進可至刺史、郡守。」眾問孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、樂毅，其才不可量也。」司馬徽又告訴劉備等人：「以吾觀之，不當比此二人；我欲另以二人出之……可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也。」

此言一出，在場的劉備、關羽無不愕然，因為這個評價實在是太高了。當然，在小說中諸葛亮也的確有這個本事，司馬徽所言非虛。當日在自己家中用了三次「好、好」來搪塞劉備，如今卻又將諸葛亮的身世及本事和盤托出，這是司馬徽的高明之處。儘管司馬徽知道劉備急需人才，但是對於劉備是否能善待人才、用好人才，心裡也沒有底。徐庶的到來給了司馬徽考驗劉備的機會。於是，徐庶來到新野，並沒有告訴劉備自己的來歷，也沒有提及司馬徽，而是憑著自己的能力當上了劉備的軍師。由於徐母被曹操軟禁，徐庶不得已離開劉備。臨走前，徐庶將諸葛亮推薦給了劉備。儘管如此，對於劉備是否能用好諸葛亮，司馬徽還是有一定顧慮的。因此他才會主動出現在新野，在劉備面前大誇諸葛亮，希望能引起劉備足夠的重視。這麼做的目的只有一個：讓劉備去請諸葛亮出山，希望劉備能夠用好諸葛亮。而結果也正如司馬徽預料的一樣，劉備「三顧茅廬」，終於將諸葛亮請了出來。諸葛亮為了實現劉備復興漢室的事業鞠躬盡瘁。

不過，就在司馬徽主動將諸葛亮的情況告訴劉備後，他臨別之時又留下了一句高深莫測的話：「卧龍雖得其主，不得其時，惜哉！」要知道此時劉備尚未「三顧茅廬』，司馬徽竟然預判出諸葛亮必將跟隨劉備，而且準確地預測出漢室必將傾覆，諸葛亮就算奮鬥一生也無法實現復興漢室的理想，足見司馬徽的高瞻遠矚,料事如神。可奇怪的是，劉備三顧茅廬去請諸葛亮，為什麼不直接請司馬徽出山呢？

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