養生也要組合拳「反腐敗」

道學 07-08

在中醫學看來，人體就是一個國家，各個臟腑身居要職，協同合作管理整個身體。

《黃帝內經》中說：「心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉……」，即給心、肝、脾、肺等「五臟六腑」都分封了官職，心就是我們人體的君主。還明確指出：「故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之」。意即治理天下和養生的道理是相通的，君主英明則下面的臣子就安於職守，君主不英明則下面的臣子就混亂。

因此，養生也好比是治理國家。

金元四大家之首的張從正對如何治理身體這個國家就很有辦法。而且張從正的「治國」非常有特色，如果非要用現代術語來翻譯的話，就類似於組合拳、大力度「反腐敗」，加上溫和建設「新常態」。

養生也要組合拳「反腐敗」

在張從正看來，無論是自內而生還是自外而入的病，都是「邪氣」，既然是「邪氣」，就要攻邪。

人體就是一套陰陽八卦，邪氣與元氣就是一對陰陽，「先攻其邪，邪去而元氣自復。」「邪氣加諸身，速攻之可也，速去之可也。」去邪，則元氣自然恢復。

張從正自己也說：如汗、吐、下等這類攻邪的方法，就猶如亂世之中的刑罰；谷、肉、果、菜等補養身體的資材，就好比盛世中的德教。人在無病時用谷、肉、果、菜即可，而在生病時必須用汗、吐、下方能去之。

張從正治理身體這個精妙的「國家」時非常擅長用攻邪的方法「反腐敗」，他提出汗、吐、下「三法可以兼眾法」，他在《儒門事親·汗下吐三法賅盡治病詮》中提到：「引涎、漉涎、嚏氣、追淚，凡上行者，皆吐法也；炙、蒸、熏、渫、洗、熨、烙、針刺、砭射、導引、按摩，凡解表者，皆汗法也；催生下乳，磨積逐水，破經泄氣，凡下行者，皆下法也。」

哪怕大多數人認為是補養類方法的導引，在張從正那裡也被用作「反腐敗」——攻邪。《儒門事親·凡在表者皆可汗式》中說：「世俗止知惟溫熱者為汗葯，豈知寒涼亦能汗也。亦有熏漬而為汗者，亦有導引而為汗者。」大眾只知道溫熱類的方法是取汗攻邪的手段，哪曉得寒涼類藥物也能夠有取汗攻邪的功效呢，還有用熏蒸、擦漬等手段來取汗的，也有用導引來取汗的。

導引即導氣令和，引體令柔，通過呼吸吐納、屈伸俯仰、活動關節、意念引導等綜合方法活動肢體、調整心身，是一種既祛病強身，又能延年益壽的養生術。不過張從正更加重視導引鍛煉的「開玄府而逐邪氣」的一面，即打開汗毛孔，使邪氣得以宣洩。

張從正推崇的導引是：「平準所謂導引而汗者，華元化之虎、鹿、熊、猴、鳥五禽之戲，使汗出如傅粉，百疾皆愈。」即華佗五禽戲，這套導引還有一個名稱叫「百步汗戲」，習練它使身體汗出，對「百病」（各種各樣的多種病）都有幫助治療的效果。

（來源：東方早報；）

【張其成國學基金】與您分享

中華國學、國醫、國藝、國粹更多精彩。