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他山之石 蘇高宇的畫

他山之石 蘇高宇的畫



蘇高宇,1966年出生於湘西吉首市,系中國當代頗有影響的青年大寫意花鳥畫家、文藝評論家、作家。2010年獲選文化部年度人物。2012年獲新華網主辦的「年度最受藏界關注獎」。

現為中國美術家協會北京分會會員,中國美術出版總社《人民美術》副主編,《中國畫收藏文獻》主編,《國畫研究》雜誌學術顧問,並參與國家重點藝術科研課題《當代中國畫品》及湖南省高等美術教材的編撰工作。



問道於荷


人間事,總在因循著一個定數,如四季的巡迴,晝夜的潛更,循環連續,周而復始。非以人殊,不因事異,概莫例外。

就拿這幅荷花來說吧,開放了的,雖然有過了她美麗的喜悅,卻不曾一瞬,接下來就是要隱忍枯敗與凋零的傷痛了。於是她就萎縮在密葉里,無意見人,做白頭的宮女。而這枝茁實的骨朵,對於明天,竟又懷抱不盡的憧憬,做振拔狀,一個勁兒地往上躥,以期那一現的到來。其實,骨朵與花,儘管是各自支在自家的枝頭,卻是在不定的時間裡因果著同一的命數了。


我就想,與此同時,世間一定有許多的人事原是與這荷花的榮枯對應著的。得失,愛恨,悲歡,哀樂,陰晴圓缺,盈虛消長,必起於一字,復止於一字,而又萬般無奈。


不禁問荷:


這是為何呀?


荷不語。惟將盛於雨蓋的露珠輕輕地滑落一滴,瑩然如淚。

(選自蘇高宇散文集《恍惚》)


蘇高宇作品《墨荷》


蘇高宇的畫


文/陳傳席


蘇高宇的畫,首先路子很正,他走的傳統的路子。自從西方畫進入中國以後,大家要求學習西方的,要創新。其實人人都知道要創新這個道理,學習西方也是一種方法,但要學得好也不容易,必須有傳統為基礎。凡是沒有傳統基礎,硬學西方畫,要麼就用西方畫來改造中國畫,不是中國畫了,要麼就學得不倫不類。傳統的路子,是最正統的路,也是最難的,畫出來也是最高雅的。

他山之石 蘇高宇的畫



蘇高宇作品《荔枝》


蘇高宇的畫首先從傳統入手,而且功力很深。另外中國繪畫最重要的基礎是書法和詩文。蘇高宇懂書法,學過顏體字,後來綜學百家,獨成一格,書法很地道,我看他書法的成就還更高。正因為他書法的成就,他的用筆就不同一般。中國繪畫第一要有功力,外國人講技術,技術的升華成為功力。功力是相當重要的,沒有書法基礎的功力也不會太深,這是第二個方面。更重要的是,他的繪畫里有一股清氣。繪畫有「死畫」和「生畫」,唐代張彥遠講的「死畫滿壁、曷如污墁」,滿壁畫得滿滿的,像塗料似的,看了沒有興趣。另外,「死畫」怎麼對話呢?像死人似的沒法對話。人有氣就生,沒有氣就死了,繪畫也是這樣的。繪畫沒有氣,技法再好也不行。很多人畫了一輩子畫,有的七八十歲了,構圖也不錯,但就是沒有看頭,就是少了這股子氣。「生畫」一筆就見到生氣,真正的繪畫一筆就能看到生氣。畫上這股氣還要以清氣為主,粗俗之氣也不行,霸氣和其他氣有了比沒有好。但是霸氣也好,雄渾也好,必須以清氣為基礎。顏真卿的字是雄渾、剛猛的,但是人家說他雄秀,首先是以秀為基礎的,這個秀很重要。我叫秀骨,詩文、書法、繪畫必須有秀骨才能稱上高雅的藝術。沒有這個秀骨,藝術水平就大打折扣,甚至不是藝術。

他山之石 蘇高宇的畫



蘇高宇作品《荔枝》


蘇高宇這股清氣首先是湘西這個地方的清雅之氣給他的基礎,其次是他的詩文。這個清氣是天生的,後來也可改變,但改變要行萬里路,讀萬卷書,只有這個方法能改變一點。蘇高宇這兩條都佔了,他首先在湘西這個清雅的、青山綠水的地方,這股氣給了他基礎,哺養了他,他的畫成功第一要感謝湘西這塊土地。第二是他懂詩和文,詩文也增加了他的清雅之氣,現在的畫家能畫畫的還有一點,能寫詩文的百無一人,甚至可以說千無一人。有的能寫兩句,平仄不符合,格律也不符合,還稱絕句、稱七律,包括很多所謂大家、名家,寫得也不符合格律。不符合格律能寫出來也就不錯了,但是有時候不符合格律也寫不出來,這種人也非常多。而蘇高宇是個特例,他不僅畫好,詩也好,詩和畫相得益彰。現在的畫能達到這個境界的確實很少。

他山之石 蘇高宇的畫



蘇高宇作品《酒囊》


中國畫其實比西畫要先進的多。西方到文藝復興時期,14世紀的時候,還在討論畫家要做大自然的兒子還是孫子,要真實地反映大自然,完全要酷似於大自然。而中國人的畫比西方早一千年就知道畫的是自己,寫的是自己,寫的是心、寫的是道和理,而不是對象,對象只是引起思考的一種媒介。所以中國畫是哲學的,西畫是科學的,它講究色彩怎麼樣,結構怎麼樣。中國畫是哲學的,它顯出人文的精神在裡面。石頭有什麼好看的?石頭不倚不靠、冷熱任之,嚴寒也好、天熱也好,它都無動於衷。人家說寵辱不驚,這也顯示出人的氣節在裡面。所以中國人畫石頭、蘭草。蘭,在深山裡面你也看不到它,它自然放出香氣,它不是炫耀自己。那麼,中國畫最重要的傳統就是人文精神,中國人的人文精神當中詩和文是相當重要的,沒有這一條,其繪畫格調想要高了是很困難的。我們看現在凡是格調高的都懂一點詩文。古代更是如此。現在創新的人有一批畫也能看看,但是從格調來看還不是太高,我們能舉出許多例子,很多大家的例子。他的畫即便有點新意了,吸收了西畫的這個方法以後,比較新,但是格調還是不高,格調高的畫必須有詩文為基礎。

他山之石 蘇高宇的畫



蘇高宇作品《本色》


總之,我們從這幾個地方來看蘇高宇的繪畫,首先他路子對、路子正確。第二他有傳統的功力,他的傳統功力來源於他的書法功底。最後是他的畫里有一股清氣,清雅之氣,格調很高,有這幾條他才有今天這個成就。當然他的成就我們還不能說他爐火純青了,還要發展。他還年輕,但是他有這個基礎就可以發展,沒有這個基礎誰都想要發展那也是很困難的。我們看很多藝術院校出來的學生到二三十歲畫得都很好,畫人都很像,但年齡一大水平就降下來了,越畫越差,年齡越老越不行,就是因為年輕時候他有造型基礎,而且他年輕有一股朝氣,像小女孩似的,十八九歲、二十歲怎麼都很漂亮,到年齡大了就不漂亮了。畫家也是這樣,年輕的時候他有股朝氣,這股朝氣在繪畫上反映出來,我們一看也不錯。隨著年齡的增長朝氣沒有了,只剩下老氣和昏氣,就像女孩年齡大了皮膚一打皺就不美了,也就沒有看頭了。為什麼有的人像黃賓虹和齊白石越來越行呢?他老了我們看的不是那股朝氣,而是他的修養和學問,修養裡面本身也有一股生命力在裡面,他的畫就耐看。沒有這個學問的人,繪畫到一定年齡,不是進步而是退步。所以蘇高宇他有這個基礎,詩文的基礎和書法的基礎,他的繪畫將來肯定會有一個大的發展,我們拭目以待。

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蘇高宇作品《枇杷》


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