道德經 第三十七章 清靜無為
清靜無為表示我們在很多時候要保持一種恬淡的、心如止水的、空靈的、與道契合的寧靜的一種狀態中。當我們能夠保持在這種清靜的狀態中,我們就能夠捕捉到萬事萬物發展的規律。而這個時侯我們對所有的事情不需要刻意地有所作為,順應自然規律,我們去遵從上天這個自然規律,我們只等結果就夠了。
清靜無為它說天道、地道、人道,能夠共同地順應天地大道,順應自然規律,就會佔盡天時、地利、人和,就會風調雨順。也就是說天道、地道、人道,天地人構成了我們宇宙萬物的基礎,沒有一件事不是天地人所去為的。也就是昨天講的人法地,地法天,天法道,道法自然。
這一章把它剔出來,主要針對天地人來說的。它要求我們能夠遵循道的規律,而不去刻意地加上自己違背自然的這種觀念,那麼恆順自然,萬物則自然給你一個滿意地結果。恆順之中如果我們有自己的觀念很多私心雜念參與,那麼這個結果就是人造的而不是天道所造。
很多人問我們修行人為什麼一定要達到清靜無為,我們怎樣清靜無為呢?在清朝黃元吉翻譯的《道德經》中,他曾經就講過,《道德經》自古以來,千百年來對於丹道(因為《道德經》中有很多是丹道)十隱八九,也就是從唐朝以來很多翻譯《道德經》的十隱八九,逐步到後來十隱六七,最後到宋朝十隱五六,到清朝時候黃元吉翻譯的《道德經》直指要義,直接一邊講《道德經》的理論,一邊講老子告訴我們怎樣去修丹道。我注釋這個《道德經》也從打坐多年的實踐所得去驗證了老子所言非虛,也參考了黃元吉所翻譯的《道德經》。
清靜無為是希望我們修行人能夠帶動身邊的人能夠明白自然規律,能夠尊道崇道,能夠讓周圍的環境在順應自然發展規律中去生存,這樣去達到國泰民安世界太平。
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