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白岩松,被念歪了的《道德經》


白岩松,被念歪了的《道德經》



在中國古代哲學文化中,"道"是一個源起。

先寫一個"首",再寫一個"走之"。"首"就是腦袋,代表思想;"走之"就是行動和步伐。有想法,然後付諸行動;有行動,也要伴之以思考。


因此,"道"字的結構已經說明了它的含義。道路、道德、道理、道法自然、君子愛財取之有道……說明了它在中國文化中的地位,也揭示了"知行合一"的規律。


任繼愈老先生認為,《道德經》是寫給弱者的哲學慰藉,但也有很多人-包括我-認為,這是老子寫給掌權者、君王和政治家的一部經典。有人說"半部論語治天下",在我看來,四分之一部《道德經》就可以治天下。


……

《道德經》第十七章把我看樂了。"太上,下知有之。其次,親而譽之。其次,畏之。其次,侮之。"


這是對領導的評價和劃分。最好的領導什麼樣?你不過知道有這麼一個領導存在,說明他懂得道法自然,工作條理順暢,不用天天開會也能做到一切井然有序。還有一個版本更極致,叫"太上,不知有之",最好的領導是感覺不到存在的領導--想想也是,感覺不到存在,一切都井然有序,這是多高明的領導藝術啊!排第二位的領導是被人讚揚的領導。排第三位的領導是被人畏懼的領導。最差的領導是被人天天拿嘴上罵的領導。


這種劃分非常耐人尋味。我記得"文革"後期,即使呼倫貝爾這樣的邊遠地區,教學秩序也基本恢復了。我媽在學校工作,說了這麼一句話:"其實咱們學校現在挺好的,哪怕校長不在,只要打鈴的人在,就可以正常運行。"可是這句話讓她挨了一通批,說她不講黨的原則,缺乏組織紀律性。


很多年後,他們老同學聚會,還總是提起我媽這句話,因為那其實是一種挺理想的境界。一個學校,如果只靠鈴聲,就可以各司其職,說明校長領導有方。用不著天天訓話、表決心、摁手印,但方方面面都很好。


我也發明過一個"白氏理論":任何一個單位,只要到了開始強調考勤、打卡、紀律的時候,一定是它開始走下坡路的時候。因為一個走上坡路的單位,人人無需揚鞭自奮蹄。或許員工10點才來上班,並沒有趕在8點打卡,但卻自覺干到第二天凌晨3點,不需要監督和催促。

《東方時空》剛創辦的時候,從來不打卡,沒有紀律方面的要求,我們卻幾乎住在單位。到了後來,非要強調打卡的時候,影響力就很弱了。


當然,這四句話不僅僅是評價領導或官員,也揭示了生活中的某種秩序和境界。


我現在自辦"私塾",叫"東西聯大",收了十一個研究生,每月給他們上一天課,外加課後作業。所謂東西聯大,就是北京東邊的傳媒大學和西邊的清華、北大、人大四所學校,學生們都是這幾所學校出來的。從學新聞的研究生一年級帶起,兩年畢業。


有一項課後作業,是手抄《道德經》,並且選出印象最深的十句話。我發現學生們選得最多的一句話,出自第二十三章,"飄風不終朝,驟雨不終日。"不管多大的風都不可能一直刮下去,不管多猛的雨也終有停止的時候。


隨後接著一句反問:"孰為此者,天地。天地尚不能久,而況於人乎?"颳風下雨是誰做的呢?天地。天地都不能長久,何況人呢?

此外,這句話還給了我們另一個角度的啟示:當你遭遇人生中的不順利、不如意,甚至慘重的打擊時,你要相信時間能夠稀釋這一切,對嗎?飄風不終朝,驟雨不終日,挫敗和低谷也終將過去。


尤其對於成長中的年輕人,有兩個最大的敵人:一是突如其來的讚賞和表揚,一是時常會有的打擊和不順。這兩道關都要過,過不去就很難前行。表揚來得太早,毀人也毀得夠狠,我周圍有一些人就是如此倒下的,根基不穩,空中樓閣,他Hold不住。


第三十六章,"將欲取之,必固與之。"要從你這兒拿走什麼,一定先給你什麼。


《道德經》對物質和人性有很深的探索。往小處說,君子愛財,取之有道;得到越多,失去越多。往大處說,一個國家在世界上的位置,歷朝歷代的興衰,總有特定的規律,日不落帝國也會日落。

個體命運也會經歷周而復始的起伏。對於我來說往往是這樣:真正失意的時候,是我睡得最踏實的時候,因為我知道不可能再失去什麼;但是趕上特別得意的階段,反而會很恐慌,因為可能要下山了。


記得2000年,我似乎挺火,又是"全國十佳青年",又是悉尼奧運會直播,回來以後中央領導接見,還沒跟教練握手,先來握我的手,這還了得?


之後我把手機關了,閉門研發新節目,整整一年。回頭看,要是沒有那一年的沉寂,就不會有後續的動力。


那時,作家劉恆大哥提醒我:"小白,如日中天,可要小心太陽落山啊。"我說:"大哥您放心,我換個地平線再升一回。"


2003年,在我生日的頭一天,我把自己擔任的三個製片人職務全辭了。我一走,身邊十多個人受益:三個副製片人升正製片人,N個主編升副製片人,又有N個人升主編。


《道德經》里有這麼一層含義,杯滿則溢,怎麼辦?把裡面的水潑掉。要是不潑掉這杯水,我恐怕也不會繼續走這麼長的路。因此"將欲取之,必固與之"。


有人說,那乾脆徹底無為,給的時候就什麼都不要。這不對。應該是種什麼心態呢?要歸要,但知足,懂得分寸。"知足者富,死而不亡者壽。"


我相信如果把《道德經》翻譯成白話文,給"反腐"中進去的官員一人送一本,全得號啕大哭,後悔死了。但是得意的時候看這些文字,又怎能悟出其中的意義呢?很難。


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