《創意＠木雕》刀刀入木的精湛雕刻技藝

潮汕木雕又稱潮州木雕，與東陽木雕，黃楊木雕，龍眼木雕並稱中國四大木雕流派。潮汕木雕繼承了中國漢族傳統木雕的雕刻技藝，在長期的發展過程中，吸取了石刻、繪畫、泥塑以及潮劇等各種不同的民間藝術的某些長處，融匯成獨特風格，是漢族雕塑藝術中獨樹一幟的流派。

它在裝飾與寫實的結合、美觀與實用的統一、精美雕鏤與統一單純的處理、一目了然與經久耐看的兼顧以及構圖的經營、形象的刻劃、刀法的運用、髹漆貼金等等，都有著獨到而卓越的創造，是熔雕刻與繪畫於一爐的藝術。

2006年5月20日，潮州木雕經中國國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

關帝廟八卦形藻井

舊時潮汕蓋房子，常常請兩班工匠，以中線為界，按左右分「龍畔」「虎畔」，事先講好條件，互不窺視，各施其技，完工後進行品評，優勝者可得額外獎金。這種機制激發了技藝的發展，使清末年間潮汕居民大道了一個輝煌的年代。

清代中後期，潮州府所屬各邑陸續興建許多高牆大屋。乾隆府志載：「望族營造屋廬，必建立家廟，尤為壯麗。……家有千金，必構書齋，雕樑畫棟，綴以池台竹樹。」嘉慶澄海縣誌載：「望族喜營屋宇，雕樑畫棟，池台竹樹，必極工巧。大宗小宗競建祠堂，爭誇壯麗，不惜貲費。」民國三十三年（1944）《廣東年鑒》載：「粵有華僑，喜建造大屋大廈，以誇耀鄉里。潮汕此風也甚，惟房屋之規模，較之他地尤為宏偉。富貴之家，住屋必有家廟及書齋。」志乘所記述的潮汕地區建大屋大廈爭誇壯麗這一風氣，為潮州木雕藝術的全盛期創造了條件。興建於清同治至光緒初年曆十四年始完成的海陽縣金砂鄉（今屬潮安縣彩塘鎮）叢熙公祠和建於光緒年間的潮州城己略黃公祠，其木、石雕刻的精緻，手法的多種多樣，可謂是潮汕地區木、石雕刻的集大成者。

潮汕鐵港已略黃公祠前廳抬梁架，清光緒十三年。

潮汕祠堂廳堂中槽常用「三（木載）五木瓜，五臟內十八花柸」 ，抬梁室梁架，上有馱瓜柱，瓜柱下部做一木瓜插入大梁，古稱「木瓜」

對於很多外地人來說，對潮汕民居的印象恐怕是模糊的。它們並沒有像客家圍屋那樣因為登上郵票而被全國人民廣泛地認知。甚至很多人在廣東省博物館中為金碧輝煌的潮州金漆木雕所震撼時，也沒有想到它們大多是潮汕傳統民居的一部分，曾經被安裝在屋檐下、廳堂中、門扇上。很多最精美的木雕流出了大陸。那個時候沒有人意識到，這些裝飾藝術只有和建築本身結合在一起，才能看出生命的律動，才能存續其中的文化密碼。離開了原址、在世界各地博物館濾去了燈光中的紫外線、安裝了恆溫恆濕設備的展櫃中休眠的金漆木雕，就和小心地夾放在郵冊中的全新郵票一樣，精美絕倫卻說明不了任何問題。

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