寧澤濤完敗還愛嗎？你的國民老公只是解構時代的隱喻

《寧澤濤完敗你還愛嗎？你們的「國民老公」，只是解構時代的一個隱喻》

從世界冠軍，到奧運會上三戰皆墨，你們的「國民老公」，完敗而歸，你們還痴心絕對、不離不棄、死了都要愛嗎？

——估計，會的。在這樣一個男色女人共享的娛樂時代，你們要的不是體育，不是名氣，而是你們心中深藏於舊時代，在新的時代剛剛萌發的「娛樂至死精神」。

「國民老公」，看似源於「首富二代」王思聰的錢，以及轉移到寧澤濤身上的「健美與男色」，其實，它更源於新世代人們，那種從來不會安份的追求釋放、自由、人性與無限可能的不死、不老、不惑之心！

「國民老公」的出現，是藉助於網路，令娛樂至死時代極致化的一個重要標誌——女人，你們怎可如此至「賤」無敵呢？細究此語，這在中國男人的頭上，豈非戴上了一頂「生態環保」的帽子嗎？

可中國男人，並無多少抵抗的聲音。這個泛娛樂化時代，其實就是一個孵化男女平等思想的無限可能的溫房。年輕的新世代中，無論男女，都在藉由市場經濟與網路時代，通過娛樂化的生活，比如網路狂歡，比如借文體明星附體和還魂自己的內心，找到生活、思想與精神的一種新的依託。娛樂生活與娛樂精神，正是這個新時代的一個重要特徵。

市場經濟奠基下，讓商業化的毛孔無孔不入——娛樂，是其中重要和必要的部分。娛樂，是精神自由、社會寬鬆之下，人的渴望與需求的容納之所；它也能為權力所樂見，只要不逾越底線之下。當娛樂成為必需品，它也是化解生活困惑的一種「精神麻醉劑」——其適當可控的狀態，顯然利於社會治理的構建。更何況，娛樂，也是商業市場的源流與得要內容。所以，娛樂至死時代的到來，不是你想要就能要；也不是你想不要就不要。

而像寧澤濤這樣的所謂「國民老公」，其更多形式意義上的符號，正是泛娛樂化時代的象徵性產物。經濟發展，奠定了精神享受的基礎；娛樂也同樣為精神享受，提供了多樣化的可能性。而人在經濟與精神上的獨立，也讓人的思想，更加走向自由、自主與解放——這突出地表現於從傳統男權時代走出的女權思想。

曾經，女色享受，曾是過去千百年來，男權時代權力的象徵。而如今，正是經濟與精神上的雙重獨立，讓女性的地位彰顯，通過「國民老公」這個飄忽、輕浮的字眼，反映其在中國當下女性地位的提升與獨立。

女性成為不只是口號中的「半邊天」，即使是農村女孩，也早成了這個時代中自己的主人，比如，她們通過打工，走入大城市，讓她們最起碼了解了這個真實的世界，並能以自己的努力來改變人生。哪怕安居於小城鎮的新一代年輕農民，也因網路時代的到來，讓他們並未游離於這個時代——人人可以走向傳統道德禁錮的反面：身心自由，思想多元，個性獨立，生活多樣……訣別於父輩時代，這無所不在的泛娛樂化，就成了一種重要載體。

於是，像以「首富二代」為財富代表的王思聰，還有以健美運動員為清新帥氣代表的寧澤濤，就成了「國民老公」符號的賦予者。特別是無數90後女孩，隔屏不見臉紅地跪舔於二人的微博下，將「國民老公」叫到嬌喘吁吁，而再無任何恥感了——以至於，更應為之羞愧難當的中國男人，也慢慢麻木或無視於這一稱呼了。

對於財富與肉色喜愛的無所顧忌，這正是商業時代、娛樂時代中，新世代的年輕人，正在走出歷史，將舊時代慢慢解構的表現。哪怕以正統自居的傳統道德與權力，也已無法阻止這個娛樂至死時代的腳步了。

存在即合理。對於這個「國民老公」所隱喻的時代，雖有其隱憂，但也有其必然。關鍵不是人們還愛不愛失敗了的寧澤濤，而是人們內心是不是還在愛著個性自由解放的自己！以「國民老公」為象徵的娛樂化思潮，其所解構的舊時代，也已無可挽回地被娛樂精神消解而去——其實也包括被它消解的權力。因為，「國民老公」的隱喻里，其對昔日時代中的「權力老公」，也顯然是一種隱性的悖反與棄離！

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