孫悟空在《西遊記》中其實是一個悲劇形象

孫悟空是中國最經典的神話人物之一。同一個孫悟空，先前大鬧天宮，在花果山自封「齊天大聖」，對抗天庭，率性而為。後被如來降服，壓在五行山下，不得已保唐僧前往西天取經。再後來，大戰六耳獼猴，與過去徹底決裂，正式被吸納為統治階級的一員。而這個轉變過程不能不說是一個悲劇。

孫悟空，歷來被認為是追求自由的鬥士。可他竟然也放棄了放抗，最終加入了統治集團。那麼，這一轉變究竟是怎麼完成的呢？

這得從孫悟空花果山稱王、大鬧天宮說起了。

話說「美猴王領一群猿猴、獼猴、馬猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水簾洞，合契同情，不入飛鳥之叢，不從走獸之類，獨自為王，不勝歡樂」，又跑到西牛賀州拜了師學了藝，於東海龍宮討得如意金箍棒，鬧地府，銷了生死簿，率性而為，好不自在，卻不知已觸動了統治階級的秩序。玉帝不滿，於是派太白金星前去招安。這時我們看到的悟空的反應是：「猴王聽得大喜」。這已經為日後孫悟空的轉變埋下了伏筆，可以說，從一開始猴王的內心裡就有著對權力的隱性慾望。接著，玉帝給了悟空一個 「弼馬溫」的小官做，不過癮的他還是惦記著做 「齊天大聖」時無拘無束的日子，於是又「反下界去」了。此後大聖大鬧天宮，把天庭砸了個稀巴爛。這個階段的大聖是想進入體制內的，但統治階級根本看不上他，既得利益還輪不到他來分享。或許正因如此，悟空才想通過繼續抗爭來引起統治者的注意，可是天庭卻認為他是「下方之物，乃天地精華所生，不足為異」。於是，「如來神掌」一出，「五行山下定心猿」，悟空就被如此輕鬆地收拾了。看來此時此刻統治集團還不想和這隻「無名小猴」「利益均沾」，所以，悟空要進入體制內還得繼續努力。

接下來，就進入了悟空轉變的第二個階段：西去取經。其實悟空保唐僧西天取經的動因很簡單：被壓五指山下，要脫身只有這一條路可走。所謂「果然脫得如來手，且待唐朝出聖僧」。對於悟空來說，這也是一個契機，統治者未嘗不想通過這個來考驗一下他，不論是能力還是忠心。於是，在唐僧救得他脫身後，悟空就準備保唐僧西去，當然剛開始也有反悔和不甘：在打死六個強盜之後，因不滿唐僧的說教，一個筋斗雲就無影無蹤了。經過龍王的勸說——「大聖自當裁處，不可圖自在，誤了前程」（這可看作是統治集團給悟空的暗示）——他才回心轉意了。在此後的取經途中，悟空也的確夠賣力，一路上是「逢山開路遇水搭橋」，斬妖除魔是除惡務盡、毫不留情。但這裡需要特別注意的是，什麼是「妖魔」？「妖魔」是與天庭、靈山對立的，統治秩序之外的「游神散仙」，可以說他們就是被統治者。而以玉帝、如來為代表的統治者卻容不得他們，想除掉他們卻不好直接出面，於是就借孫悟空之手殺人，何其毒也！當然，那些有後台的「妖怪」（他們大都與神、佛有著一定的依附關係）都活了下來。於此也可想見進入統治階級對於被統治者會有相當大的吸引力。個人認為，妖怪們與神、佛的矛盾就是被統治階級與統治階級的矛盾，悟空則是這個矛盾鬥爭中統治階級的一個有力工具。其實，孫悟空自己就是一個「妖」——一塊石頭變得「妖」。而悟空在取經途中，為保護唐僧而打殺的妖怪不正是他的同類嗎？實際上，悟空也是被逼無奈：不斬妖除魔，就到不了西天；到不了西天，就證明不了自己的能力與忠心。這樣一來自己的辛苦不是白費了嗎？因此，在這個階段，為了能夠擠進統治集團，悟空不惜犧牲自己的同類，背叛了自己的「階級」。

最後來看悟空轉變最為關鍵的一步：大戰六耳獼猴。為什麼說這是關鍵呢？因為六耳獼猴象徵著悟空的過去。悟空在如來收服六耳獼猴後，一棒將它打死，這一舉動標誌著以前的那個孫悟空的徹底終結。經此一役，現在的悟空是一個充分表明了自己忠心和能力的悟空，是一個統治集團可以信任和依靠的悟空。悟空終於完成了自己的「脫胎換骨」，得到了統治者的認可。《西遊記》第五十八回這樣寫道：「那獼猴聞得如來說出他的本象，膽戰心驚，急縱身，跳起來就走」，「大眾一發上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳獼猴。孫大聖忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種。如來不忍，道聲：『善哉！善哉！』」。 孫大聖何太心急！如來又是何等虛偽！ 接著，「如來道：『你休亂想，切莫放刁。我教觀音送你去，不怕他（唐僧）不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮台。』」，這是對悟空的許諾了，看過悟空剛才的表現，統治者已經完全接納了這個新的悟空。至於此後到達靈山，取得真經，「修成正果」，則是進行利益分配了：「孫悟空……歸於釋教，且喜汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰勝佛。」 ——悟空終於如願以償了。

通過以上的分析，我們可以看出，《西遊記》刻畫的孫悟空其實是一個悲劇形象。最初追求自由而不得，於是轉而尋求進入體制內部，最後成功地「洗底」，成為了統治者。

孫悟空之所以會有這麼一個驚天大逆轉，是與作者吳老先生的思想認識有直接關係的。在明清時代，專制統治已達極致，滲透到了社會生活的各個方面。所以，雖然《西遊記》想要表達一種反權威、反專制的思想，但是由於作者的局限性，這種反抗思想是極不徹底的，僅僅局限於精神層面，甚至連精神層面上的反抗都流產了，於是就出現了孫悟空的悲劇。但是，我們不能苛求古人。瑕不掩瑜，《西遊記》仍是一部偉大的文學作品，其反抗專制、追求自由的思想光芒不能因此就被否定。（文/魏辛迪）

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