供水你會了嗎，如何供水？

依藏密傳統，壇城前必備水、水、花、香、燈、塗、果、樂八種物品，遵循從左到右的次序，可按此次第供養燈水香等。

《菩提道次第廣論講記》根據宗大師所說，宣說以六種意樂供養三寶。

六種意樂分別是：

一、「無上大功德田」增上意樂：通過思惟如來是無上大功德田而發起的增上意樂，就是無上大功德田增上意樂。

二、「無上有大恩德」增上意樂：因為三寶為我們開示三乘正道，使我們獲得一切義利，所以是無上有大恩德。

三、「一切有情中尊」增上意樂：如來是一切無足、二足、多足等有情中最殊勝的。

四、「猶如鄔曇妙花極難值遇」增上意樂：三寶猶如稀有殊勝的鄔曇妙華，很難遭遇

五、「三千大千世界獨一出現」增上意樂：在同一三千大千世界中，不可能同時出現別別相續的兩尊佛。諸佛化身雖有無量，但在同一教期，不會有兩尊示現八相 成道的殊勝化身。

六、「一切世出世間圓滿根本」增上意樂：三寶是產生一切世間與出世間圓滿功德的所依，出世間三種菩提及世間人天的圓滿，都是從三寶產生；

「作是思惟而設供養」：供養三寶時，首先必須依照這六種意樂作正思惟，然後再施設供養。

《掌中解脫》云：「關於獻供的具體方法，這裡以供水為例，稍作表述：必須先將供杯仔細地拭擦乾淨，然後將供杯一字排開放在供桌上。應當避免杯與杯之間的間距過遠，否則將與上師分離：也應當避免兩杯相觸，否則就成為鈍根；供獻時如果發出響聲，也將導致瘋狂等等。空的盛器放在供桌上會減少我們的福德，所以在排列前，應先將供杯迭成一迭，往最上面的碗里注入少量的水，並誦三種子字加持，隨後倒少許水到下面的一個杯中，再放到供桌上。依次重複進行整個過程，直至所有的杯子都排列在供桌上。這樣的話，就沒有一個杯子是空的。在獻供（注水）時，如果單用一隻手來作是不恭敬的，應該像為一位大王敬茶那樣。注水時，水流的變化應該像麥子一樣：兩邊細、中間粗。如果水太多溢出杯外，將導致破戒：反之，如果水太少，又將使受用減少。所以，水線應低於杯口約一粒麥子的距離。」

慈誠羅珠堪布在《慧燈之光》中說：「供水卻要供七杯。每個杯子中間的間隙既不能太寬，也不能太密，一般大小的供杯（直徑10厘米左右）之間的間隙，為一粒米的寬度；如果是大供杯（直徑20厘米左右），其間隙就是一根手指的寬度，供杯應在一條線上整整齊齊地擺放，倒水的時候既不能因太滿而溢出，也不能太少。七杯水每天下午都要收回倒掉，第二天再換上新的涼水 。」

施水時可念嗡啊轟，觀想其以少變多，遍布虛空，令無量鬼道眾生均獲得受用和滿足，亦可念觀音心咒加持，還可念一偈：「此施諸善根，願彼利餓鬼，離餓鬼劣身，獲善趣安樂。」

讚歎！願您以此功德具足《藏巴拉功德經》所說的供水的全部功德！

《藏巴拉功德經》云：

一、水供一次相當於念誦阿彌陀佛心咒100萬遍，黃財神心咒100萬遍功德。

二、水供一次所有餓鬼道眾生可解除一年飢餓之苦。

三、往昔所殺害水族眾生罪業得以清靜。

四、水供一次能消除違緣，廣結善緣，所作善業順利，身心自在快樂，空行護法六時護佑，吉祥如意！

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