她們雖淪為妓女，卻是色藝雙絕！
任何一個時代都需要大眾情人，
古代的青樓女子們便包攬了這個角色，
那些有著「書畫才情」的名妓
更成了文人才子爭相追捧的對象！
她們有一個共同屬性
——賣藝不賣身，
這個屬性讓男人們更加「欲罷不能」，
在「可遠觀而不可褻玩焉」的
「可望而不可即」中無法自拔。
這些「藝妓」們自小進入「樂籍」，
自幼便接受了琴棋書畫
詩詞曲賦的訓練，
長大後無不色藝雙絕，
至今仍然保留下來一些
她們的書畫詩詞作品，
被後人們所傳頌。
晚明大眾情人——秦淮八艷
說到色藝雙絕，就不得不提晚明時期的秦淮八艷了。其指的是江南秦淮河畔的八位才藝名妓：柳如是、陳圓圓、顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭。
她們八人的聯名，有著這樣的共同點：美艷逼人，聲名遠播；多才多藝，能詩會畫；忠於愛情，堅貞不屈；氣節不俗，勝於鬚眉。
風骨嶒峻柳如是
膚似凝脂眉似柳，詩書禮樂冠江南。
一朝奪得青溪魁，輕姿漫步秦淮岸。
柳如是，本名楊愛，字如是，又稱河東君，因讀宋朝辛棄疾《賀新郎》中：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」，故自號如是。
柳如是書法
柳如是是明清易代之際有名的歌妓才女，幼即聰慧好學，但由於家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時墜入章台，改名為柳隱，在亂世風塵中往來於江浙金陵之間。
柳如是《香遠益清》
清兵入關，勢如破竹。柳如是力勸錢謙益以身殉國，可錢謙益從日上三竿一直磨蹭到夕陽西下，後探手摸了摸湖水，說：「水太涼了，怎麼辦呢？」不肯投湖。反倒是柳如是奮身跳入水中，不惜一死，後被人救起。
柳如是《雪山探梅圖》
1664年錢氏去世後，鄉里族人聚眾欲奪其房產，柳氏為了保護錢家產業，竟用縷帛結項自盡。惡棍們雖被嚇走，一代才女卻就這樣結束了一生。
動人不過董小宛
櫻桃小嘴細柳腰，聲若鶯啼惹人憐。
一朝覓得知心郎，長相廝守終無悔。
董小宛，名白，一字青蓮，別號青蓮女史，她的名與字均因仰慕李白而起。她聰明靈秀、神姿艷發、窈窕嬋娟，為秦淮舊院第一流人物，又稱「針神曲聖」。
董小宛《仕女圖》
她的姿色曾引起一群名公巨卿、豪紳商賈的明爭暗鬥。但這個流落風塵的女子鄙視權貴，巧於周旋，勇於鬥爭。唯對明復社四公子之一的冒襄一見傾心，她立志相嫁，克服種種困難，終於嫁與冒襄為妾。
董小宛《仿六如居士筆意》局部
冒襄乃飽學之士，才華橫溢，名氣很大，地方官屢屢催他出來應試或做官，而他在董小宛的激勵下，拒不降清，不出仕，不參加科舉。後因躲避清軍，冒襄全家財產被洗劫一空，貧困如洗。
《蘭花圖軸》董小宛
董小宛仍不離不棄，想盡辦法勉力支撐家計，殫精竭慮，積勞成疾，最後貧病而死，年僅二十八歲。
剛烈不過李香君
玉膚金釵紅羅裙，青絲飄飄及腰間。
花扇輕搖香風飄，疑是天仙在人間。
李香君的美名遠揚，當然要感謝孔尚任的《桃花扇》，此劇雖有藝術加工，但基本上是大事不虛。
李香君《迎春圖》
李香君愛慕侯方域的一表人才，更欣賞他的氣節道義，並鼓勵他與權臣阮大鋮劃清界限，退還阮大鋮的饋贈，支持他去投奔史可法的抗清鬥爭。為此她洗盡鉛華，閉門謝客，等候侯方域歸來。
溥心畬 李香君像
後來，李香君為逃避清軍，一路顛沛，辛苦不勝，終於病倒。彌留之際，她掙扎著讓好友卞玉京為自己剪下一綹青絲，小心翼翼地用紅綾包好，再把它綁在比生命還珍貴的桃花扇上，然後交給卞玉京，請她轉交給侯方域。
李香君 《雨景山水》
並留下遺言說：「公子當為大明守節，勿事異族，妾於九泉之下銘記公子厚愛。」
俠骨芳心顧橫波
顧橫波，本名顧媚，字眉生，又名顧眉，號橫波，人稱「橫波夫人」，婚後改名徐善持。
顧橫波 《蘭花圖》 故宮博物院
顧橫波是秦淮八艷中地位最顯赫的一位，她曾受誥封為「一品夫人」。通曉文史，工於詩詞，才貌雙絕，有「南曲第一」之稱。
顧橫波《蘭花扇頁》
她嫁給「江左三大家」之一的龔鼎孽後，雖夫妻相偕，但也不忘民族大義。明清交替，龔鼎孽說要殉國，顧橫波就拿來繩子讓他上吊。沒曾想龔不但不肯死，反而對人說「我願欲死，奈小妾不肯何」，氣得顧橫波花容失色，鬱悶多日。
長齋綉佛卞玉京
卞玉京名賽，又名賽賽，因後來自號「玉京道人」，習稱玉京。她出身於秦淮官宦之家， 卞玉京姐妹二人，因父早亡，二人淪落為歌妓。
卞賽詩琴書畫無所不能，尤擅小楷，還通文史。她的繪畫藝技嫻熟，落筆如行雲，「一落筆盡十餘紙」喜畫風枝裊娜，尤善畫蘭。
卞玉京原本鍾情於才子吳梅村，意欲嫁他。後來，吳梅村降清出仕，卞玉京薄其為人，從此不再與他相見。
卞玉京 《蘭石圖》
再後來卞玉京出家當了道士，持課誦戒律甚嚴。
靈秀多才馬湘蘭
馬湘蘭，名守真，字湘蘭，因在家中排行第四，人稱「四娘」。生長於南京，自幼不幸淪落風塵，但她為人曠達，性望輕俠，常揮金以濟少年。
馬湘蘭《花鳥圖》
她的居處為秦淮勝處，慕名求訪者甚多，與江南才子王稚登交誼甚篤，她寫給王稚登的書信收藏在《歷代名媛書簡》中。
馬湘蘭（款）《英雄獨立圖》
她秉性靈秀，能詩善畫，尤擅畫蘭竹，故有「湘蘭」著稱。她相貌雖不出眾，「姿首如常人」，但「神情開滌，濯濯如春柳早鶯，吐辭流盼，巧伺人意」。
馬湘蘭《花籃仕女圖》
在王稚登70大壽時，馬氏集資買船載歌妓數十人，前往蘇州置酒祝壽，「宴飲累月，歌舞達旦」，歸後一病不起，最後強撐沐浴以禮佛端坐而逝，年57歲。
馬湘蘭《瀟湘清逸圖》
馬湘蘭為王稚登付出了一生的真情，而自己卻像一朵幽蘭，暗自飲泣，暗自吐芳。
風流女俠寇白門
絕色吳女名門後，生不逢時淪青樓。
俠骨柔腸志高潔，一生飄零終無悔。
寇白門名湄，字白門。正由於白門為人太單純不圓滑，而決定了她在婚戀上的悲劇。
《寇湄像》是中國清代畫家樊圻和吳宏共同創作的一幅國畫作品，現藏於南京博物院。
歸金陵後，人稱之女俠，她「築園亭，結賓客，日日與文人騷客相交往還，酒酣耳熱，或歌或哭，亦自嘆美人之遲暮，嗟紅豆之飄零」。後又從揚州某孝廉（明朝、清朝對舉人的雅稱），不得意復還金陵，最後流落樂籍病死。
傾國名姬陳圓圓
如花似玉姑蘇女，崑曲書畫壓群芳。
亂世桃花命多舛，顛沛流離遁空門。
陳圓圓（1623―1695），原姓邢，名沅，字圓圓，又字畹芳，幼從養母陳氏，故改姓陳，明末清初江蘇武進（今常州）人。
清 焦秉貞 陳圓圓小像 立軸 設色紙本
崇禎末年被田畹所擄，後被轉送吳三桂為妾。相傳李自成攻破北京後，手下劉宗敏擄走陳圓圓，吳三桂遂引清軍入關。吳三桂在雲南宣布獨立，康熙帝出兵雲南。
陳圓圓中年肖像
1681年冬昆明城破，吳三桂死後，陳圓圓亦自沉於寺外蓮花池，死後葬於池側。直至清末，寺中還藏有陳圓圓小影二幀，池畔留有石刻詩。
青樓才女雖出身風塵，
卻擁有比男子更堅強的心靈，
比「社會精英」們更高的尊嚴，
當國破家亡山河變色衣冠改易，
千萬男子都為了人頭而捨棄了頭髮，
甘心蓄起辮子做了奴隸時，
站出來的卻是柳如是、
李香君這些風塵女子。
從妓妾到畫魂的潘玉良
時光軸轉到了近現代，就不得不提一代畫魂潘玉良，原名張玉良。出生在古城揚州一個貧民家裡，1歲喪父，8歲喪母，之後被舅舅收養。在舅舅家眨眼過了六年，女孩子到了14歲是最招人注目的時候，俗稱剖瓜時節。一副鴨蛋型臉龐、五官勻稱、身段兒苗條，顯得亭亭玉立。
她舅舅看著這些，不由忘卻了同胞姐姐的手足之情，財迷心竅，在她十四歲那年的初夏，他偷偷哄著將她賣給了蕪湖縣城的怡春院，當了雛妓。17歲那年，她因姿容清秀，氣質脫俗，漸已芳名遠播，成了蕪湖地界令人矚目的一株名花。
這年，正巧海關監督潘贊化來蕪湖上任，當地政府及工商各界同仁舉行盛宴，為新任監督接風洗塵，商會會長將張玉良獻上弦歌助興。潘贊化因其 「過人的天資，天生的藝術素質」 幫其贖身並教其學問。
熱愛藝術的她，於1918年考進上海圖畫美術院，師從朱屺瞻、王濟遠學畫。1925年她以畢業第一名的成績獲取羅馬獎學金，得以到義大利深造。1926年她的作品在羅馬國際藝術展覽會上榮獲金質獎，打破了該院歷史上沒有中國人獲獎的記錄。
縱觀潘玉良的藝術生涯，可以明顯看出她的繪畫藝術是在中西方文化不斷碰撞、融合中萌生髮展的。這正切合了她「中西合於一治」及「同古人中求我，非一從古人而忘我之」的藝術主張。她用中國的筆法來描繪萬物，對現代藝術作出了豐富的貢獻。
美而韻的女子潘素
潘步掌中輕，十步香塵生羅襪。
妃彈塞上曲，千秋胡語入琵琶。
《浮生六記》中的芸娘心心念念要為沈三白物色「美而韻」的女子，這「美而韻」可能就是有姣好的容貌和不凡的氣質吧！民國時代出現了很多「美而韻」的女子，潘素就是其中一個。
潘素，原名白琴，是蘇州望族潘世恩的後代，潘素之父潘智合為名門之後，從蘇州移居上海後，整天遊手好閒，吃喝玩樂，家道日漸衰落。母親沈氏是位大家閨秀，哀怨自己遇人不淑，只有將全部希望寄托在女兒身上，視她為掌上明珠。
潘素 青山紅松圖 立軸
在她7歲之際，為她請老師，教她學習繪畫、音樂和詩文，她的點滴進步都給了母親莫大的安慰。然而天不佑人，潘素13歲那年，永遠失去了母親的庇護，迎來了兇狠的繼母，從此開始了她噩夢般的生活。
1981年作 灕江觀音峽並行書七言聯
幾年後，潘素已出落成亭亭玉立的少女，繼母以她擅長琵琶為借口，逼其在青樓操琴掙錢，一個蘇州顯赫家族的弱女就這樣陷入了不堪的境地。這生不如死的生活幾乎摧毀了蘭心蕙質的潘素，已在天國的母親似乎聽不到女兒的抽泣，任憑她在這聲色犬馬之地沉浮。
然而峰迴路轉，她碰到了今生的至愛——張伯駒。江南才女與北國公子四目相對之時，已緣定終身。此後，幸福甜蜜，艱苦樸素，便都是兩人一起攜手走過了。
黃胄、田世光、潘素合作三清圖
關於張伯駒與潘素，張伯駒的好友、曾任上海復興銀行行長、中國銀行監察人、周佛海機要秘書的孫曜東這樣回憶：
三十年代的潘素是什麼摸樣兒？《老照片》封面上曾登過潘素一幀1937拍的照片：亭亭然玉立在一瓶寒梅旁邊，長長的黑旗袍和長長的耳墜子襯出溫柔的民國風韻。
「 潘素女士，大家又稱她為潘妃，蘇州人，彈得一手好琵琶，曾在上海西藏路汕頭路路口『 張幟迎客』 。初來上海時大字認不了幾個，但人出落得秀氣，談吐不俗，受『 蘇州片子』 的影響，也能揮筆成畫，於是在五方雜處、無奇不有的上海灘，曾大紅大紫過。」
雲峰春江圖
紅火的時候天天有人到她家「擺譜兒」，吃「花酒」，客人們正在打牌或者吃酒，她照樣可以出堂差，且應接不暇。那時有些男人喜歡「文身」，多為黑社會的人，而潘妃的手臂上也剌有一朵花……最終她的「內秀」被張伯駒開發了出來。
婚後的生活才是二人幸福的開始，張伯駒為她聘請名師，朱德甫教她畫花卉；夏仁虎教她古文；後來又請蘇州名家汪孟舒教她繪山水畫，從此潘素專攻青綠山水。畢竟有書香門第的遺傳基因，有年幼時打下的繪畫基礎，潘素的才藝在名師的指點下大有長進。
潘素 張伯駒 劉海粟 梅蘭竹菊
張大千、陳半丁、劉海粟、陶心如等都是他們的朋友，他們常常一起觀賞珍藏，一起作畫題字。在文人雅士的相聚中，潘素不斷吸取藝術養分，她繪的山水畫，張伯駒、陳宗藩、孟嘉、傅增湘、謝稚柳等人留下了題記，字與畫相得益彰。作畫、寫字、撫琴、填詞成了他們夫婦生活的主旋律，他們合作了很多書畫作品，如《新華夢影圖》等等。
《大好河山圖》
新中國成立後，潘素積極投入新生活，與何香凝一起創作了幾十幅山水畫，為抗美援朝作畫義賣。何香凝誇獎潘素的畫壯美、有氣勢；她與著名畫家胡佩衡等合作繪製《大好河山圖》獻給毛主席；她與齊白石等合作繪製了《普天同慶》慶祝中華人民共和國成立3周年；她的《灕江春暖》得到周恩來的稱讚，認為「有新氣象」。
《普天同慶》
潘素的名字一時在美術界傳頌。到了晚年，更是蜚聲海外。張大千稱其畫「神韻高古、直逼唐人」。
古代以琴棋書畫詩詞曲賦為時尚，
若空有一張漂亮臉蛋而目不識丁，
大概只能做真正的皮肉生意了，
古代文人才子、達官貴人迷戀青樓女子
不僅僅是因為她們的美麗，
更重要在於一種精神上的寄託，
在那裡可與才貌雙全的美人，
吟詩作賦，風花雪月。
然而，青春美貌是這個
世界上最容易失去的東西，
大眾情人會一茬一茬地出來，
也會一茬一茬地離開。
時間，才是最無情的！
那些已香消玉殞的「名妓」們，
已經在我們的記憶中停駐，
縱然「紅顏自古如名將，
不許人間見白頭」，
仍留丹青以供後人賞。
正在消失的古建築，美得驚心動魄！不廢洪荒之力，hold住整個拍場因為徐志摩，陸小曼的這幅山水她自己珍藏了一輩子！
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※她們是妓女，但她們也天真，懷揣夢想
※震驚你！她曾紅過鞏俐章子怡，卻因演妓女和女奴，被國人討厭，最後慘死他鄉……
※她是著名巾幗英雄，身世卑賤，卻為何能從妓女做到女將軍？
※她曾紅過鞏俐章子怡，卻因演妓女和女奴，被國人討厭，最後慘死他鄉……
※究竟是妓女文化在沒落？還是我們身上銀子不夠？
※古代人為何對妓女如此痴迷，她們都會些什麼？
※你以為古代妓女誰都可以當？其實全部都是才藝雙絕的美女！
※潘金蓮不是妓女，為什麼卻妓女更有誘惑力？
※這些家庭讓女孩過早結婚，是為了不使她們成為妓女
※她曾紅過鞏俐章子怡，卻因演妓女和女奴，被國人討厭，最後慘死他鄉
※為何他給慈禧梳妓女頭還沒被打死？背後原因讓人好奇
※她是亂世妓女，也是救國女俠，曾是德國皇后的貴客，卻死於貧民窟，她的一生，就是傳奇
※她是亂世妓女，也是救國女俠，曾是德國皇后的貴客，卻死於貧民窟，她的一生就是傳奇
※變態，印度的男人們讓老婆去當妓女賺錢養家，這裡被稱作妓女村
※她是隨軍妓女也是讓敵人聞風喪膽的女將軍，最終竟然
※張學良最愛的女人還是混血兒，被拋棄後還向他承諾要飯也不當妓女
※他是皇帝，也是地下情鼻祖，與妓女偷情竟撞上情敵
※古代皇上寧願找妓女，也不願意碰自己的妃子，原來因為這個
※戲說妓女，這是真的？