僅僅是「鬼節」？中元節還有更豐富的節日內涵

在很多道友看來，「中元節」等同於「鬼節」，是度亡的日子。而事實上，中元節還有其他更豐富的節日內涵。

文/ 萬景元

馬上就是中元節了，朋友圈被各種鬼門大開，注意安全的提醒刷屏。在很多道友看來，「中元節」等同於「鬼節」，是度亡的日子。而事實上，中元節還有其他更豐富的節日內涵。

中元之日宜祭祖度亡

《太上慈悲道場滅罪水懺》云：

「七月十五日、中元地官主錄百司，上詣天闕，進呈世人罪福之籍。」

中元節這一天，地界神祇，將世人功過簿籙，上呈地官校閱，集中審判。《道經》云：

「七月十五日中元之節，地官校閱，搜選眾人，分別善惡；諸天聖眾，普詣宮中，簡定劫數，人鬼簿錄。餓鬼囚徒，一時俱集……於其日，夜講誦是經，十方大聖，高詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫，一俱飽滿，免於眾苦，得還人中。若非如斯，難可拔贖。」

百司進呈世人罪福之籍（資料圖）

地官在中元節的時候，會大開赦宥之門，赦免地獄受苦眾生的罪過，使之免於地獄之苦。所以在這一天，是很適合度亡的。

據《東京夢華錄》云：

「七月十五日中元節。先數日，市井賣冥器靴鞋、襆頭帽子、金犀假帶、五綵衣服。以紙糊架子盤游出賣……城外有新墳者，即往拜掃。禁中亦出車馬詣道者院謁墳。本院官給祠部十道，設大會，焚錢山，祭軍陣亡歿、設孤魂之道場。」

足見中元祭祀亡者的風俗，古已有之。

中元節宜供齋

中元節度亡，很多道友都知道。但是中元節供齋，估計很多人不知道。為什麼這一天要齋供呢？《道經》云：

「以其日作玄都大齋，獻於玉京，及采諸花果，世間所有奇異之物，玩弄服飾，幡幢寶蓋，莊嚴供養之具，精膳飲食，百味芬芳，獻諸眾聖，及與道士。」

中元節齋供（資料圖）

因為天上眾仙真，在中元之日，會做玄都大齋，獻於玉京山上。這一天非常熱鬧，供養之具，除了時鮮蔬果之外，還有幢幡寶蓋、玩弄服飾、珠寶金玉等等。以此供養高真，培植福田。可惜，現在我們只知道中元度亡，施食於亡靈，結下界之鬼緣。卻不知道，這一天，更應該齋供三寶，結三界之福緣。齋供三寶，功德深重，不可稱量。可以使在世之人蒙恩，也可以使亡者受福。

中元祭祖告成（資料圖）

《東京夢華錄》云：

「（中元）又賣麻谷窠兒，亦是系在卓子腳上，乃告祖先秋成之意。又賣雞冠花。謂之『洗手花』。十五日供養祖先素食，才明即賣穄米飯，巡門叫賣，亦告成意也。」

中元之日供齋，可能因為七月萬物成熟，百姓於中元將新收穫的農作物薦於祖先。自然也須於此日，將新收的穀物，貢獻高真了。

中元節宜悔罪誦經

《度人經》說：

「七月長齋，誦詠是經，身得神仙，諸天書名；黃籙白簡，削死上生。」

七月的時候，應該長齋誦經。黃籙就是黃金做的籙，白簡是白玉為簡。薛幽棲祖師云：

「七月即中元大慶之月也。故中及己身，諸天上生；名於白簡，酆岱落死；籍於黑簿，身得神仙，位登天府。黃籙、白簡者，以黃金為書，以白玉為簡也。此獨不言十月下元者，為上元上延祖考，中元中及己身，下元下逮子息。」

大家注意，薛幽棲祖師這裡說「七月即中元大慶之月」，其中用到了「大慶」兩個字。足見中元節，並不是一個令人恐怖的節日。而是一個值得慶賀的日子，應該以歡喜心來度過中元節，而不是恐懼的心理。

靖室誦經悔過（資料圖）

青元真人《度人經注》云：

「七月為萬物成功之際，於此長齋誦經，乘中元舉善之格，故身得神仙，諸天書其姓名於金籙白簡，削滅死籍，別注生名。」

足見七月是較為適合修行的，因為七月是萬物成熟的季節。中元地官考校善惡，這個月誦經修道，好好表現，更容易引起地官的注意，修成神仙的概率更大。《三元品經》曰：

「學道之本，當先修中元。齋戒之法，贖罪謝過於太真，則書名玄圖。」

那麼，基本上可以得出這麼一個結論。七月，是萬物成熟的時候。萬物由土地而生，故七月十五為地官之聖誕。中元節，是地官考校世間眾生善惡簿籙的日子。古有春秋二社，春社祈谷，秋社報成。中元有秋社告成之意。萬物成熟了，首先就想到要祭告天地神明。奉獻三寶、高真、祖先，所以中元節的時候，要修齋供，要祭祖。以義理言之，上元上延祖考，中元中逮己身，下元下逮子孫。所以在中元節的時候，我們還應該長齋誦經、悔罪修善。（編輯：妙眼）

（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載。文/萬景元，騰訊道學專欄作家。）

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