网络皈依，「方便」了谁误了谁？

南无本师释迦牟尼佛

最近又有人问我网络皈依如不如法可不行的事情，这个问题有不少法师都有讲过，我以前也和一些想要做皈依的善信讲过，今天借这个机会再重新讲一下。

许多善信学佛以后，有了求受三皈的愿望，希望进一步发心，亲近三宝，供奉三宝。按说，学佛嘛，主要看你自己发心，然后是看你的因缘。所以许多人就以为，只要心里想就可以随意求受三皈五戒，甚至八关斋戒，这种认识是非常错误的。

信众的认识不够，有偏差，作为僧宝，就有责任予以究正，而不是利用信众的这种心理，而去「大开方便之门」，弄得越来越严重，最后难以收拾。

求受皈依，是一件非常严肃的事情，尤其是对求受皈依的人来讲，可以说事关重大，一定不可马虎草率。因为这不仅关系到如不如法，更关系到求受皈依者的法身慧命。

现在有一些寺院和出家人，为了「方便信众」，而进行所谓的「网络皈依」，求受皈依者只需要通过网络登记姓名资料等，便可收到寺院寄发的「皈依证」。表面上看，似乎方便了信众，也方便了寺院，实际上，对信众没有任何好处。

古代因交通不便，有方圆五百、或千里之内没有寺院和出家人的，可在家「自受三皈依」的方便。但这个要求也是非常严格的，不是你在家自己念一下仪轨就可以，待到以后见到出家人，还是需要进行补受。况且，方圆五百里、一千里没有寺院的可能性非常之小。所以大家不要为图「方便」，而将此作为各种「方便皈依」的理由。

尤其是现在，交通工具这么发达，你真心想皈依的话，去趟寺院还不容易？找个出家师父还不容易？单凭这一点，你就不要说你心到了。你心根本没有到。

这种情况到现在已经比较普遍和泛滥了。凭心而论，这个不能单单去怪信众，这个要怪那些为了大量吸引信众，而大搞什么「方便皈依」的寺院和出家人。为了吸引和增加信众，或者为了广收「弟子」，想方设法去搞所谓的「方便」，还自己给自己加上各种好听的理由，这实在不应是释子所为。

你自己倒是方便了，信众似乎也得到了方便，但实际上，这对他们学佛真的有什么益么？法身慧命搞不好都被搞丢了，你说还能有什么好处？

纯属瞎胡闹，胡乱忽悠。「狮子身上虫」，指的就是这些个。

我在这里很诚实地告诉大家，皈依一定要仅慎，不可草率。为了个「皈依证」，受了皈依得不到戒体，你受皈依有什么用？除非你说，你就是图那个「皈依证」，这个我就不说你，你自己思量。我相信我们绝大多数善信都不会有这么想。

我曾遇到通过不少网络求受皈依的人，但是我一个也没答应过。为啥？因缘条件不具足呀，不具足，就不要勉强，不要找理由。最起码，给人做皈依，还是要双方在场，面对面。除非是真有特殊的情况，像印光大师也遇到过的（现在往往被人当作「开方便」的理由，且并非一些人断单取义的那样），但这样的「特殊情况」又有多少？总不能什么到了你这里就都变成「特殊情况」了吧？所以还是要认真对待，不要找借口。

再说回来，我们现在有很多人，对「三皈依」是什么都没有具体搞清楚。有人在某个寺院受了三皈依，就以为自己只是这个寺院的居士，只做这个寺院的护法，其它寺院都不认；有人是哪个师父给受的三皈依，就以为自己只是哪个师父一个人的弟子，其它的出家人就全部「不认识」。

谁让你有这种分别心的？是为你受三皈的寺院、师父，还是你自己？

有一点必须要搞清楚的就是，你皈依三宝，皈依佛、法、僧，不是皈依的哪一个寺院的佛，哪一个寺院的法，哪一个寺院的僧，如果有人这样告诉你，你讲出来，我保证不打你。

你皈依三宝，尤其是僧宝，不是皈依哪一个人的，不是哪一个人的私有财产，而是整个佛、法、僧三宝，是三宝弟子，而不是哪一个人的弟子。对所有的寺院，你都有义务护持，对所有的出家人，你都要恭敬。如果有人说你是他（她）的「徒弟」，只需要只听他一个人的，那么我告你，啥也不要说，离他（她）越远越好！

为啥？胡说八道这是！完全非法！当这是武林门派在收徒呢？不听你的就是「叛徒」？遇上这一种，一定要躲得越远越好。

特别是那些个把皈依某师放在三皈依前面的，千万不要相信，因为一旦你在那里做了皈依，你便会受到他的控制，他会用各种所谓的「戒律」来把你绑架起来，让你对他死心踏地。这一种最恐怖，一旦你相信了，陷入进去，你想出来就非常困难。

你发心，是对佛菩萨发心，对众生发心，对自己发心， 不是对哪一个「师」发心。管他是什么师，让你整天想他念他祈祷他，而不是教你如何去恭敬佛菩萨，恭敬三宝的，必定是外道！

善信一定要谨记这一点，勿必谨记！否则吃上当的就是你自己！

出家人不具备那个德行，就不要强收徒，收了人家，你就要对人家负责。不是说收了有人供养你就行。你若不具备这个德行，你「方便」强取了，早晚都是要出问题的。这样的例子太多了，所以一定想清楚，你穿上这身僧装，你是来做什么的？你是要去「利益」众生，而不是「利用」众生。一字之差，天堂地狱。

发心求受皈依是好事，给人做皈依，也是功德。但一定要如法，不可以「方便」胡来，自己整出一套来。否则害人害己，尤其对给人受皈依者来讲，不只没有功德，还有很重的罪过。

善信如果真发心求受三皈，一不要图传受皈依的「寺院大不大」；二不要图传受皈依的人「有没有名」；三不要图皈依证「有没有用」。而是要看受三皈的过程如不如法，给你传受皈依的人的人值不值得你去依止。切不可本末倒置。

与其图这图那，图「方便」，不如待因缘具足，遇到自己喜欢的出家僧人善知识时，请他正而八经地为自己传受三皈的好。

有人说，师父，您讲得这么实在，就不怕有人会对您起嗔心么？您别担心，师父也不担心。其实这些并不可怕，真正可怕的，是你出了家，却处处像个世俗人一样讲人情，讲世故，讲得失，忘了自己的发心。

相信佛菩萨，相信因果。

祈愿诸佛菩萨加被，祝善信都能够如法地受得三皈，不为非法所误，不被外道所侵！

（关于受三皈依的具体内容，请善信参阅《大方便佛报恩经》卷第六 优波离品第八，希望可以对您有所帮助。）

从来依法不依人，莫为方便入下流。

宁叫本僧堕地狱，不把佛法作人情。

通知

贫僧将于8月15—17日（七月十三至十五日）盂兰盆法会期间，虔诚礼拜诵经三日，为大众超度祖先亡灵；并于七月十五日，随喜斋僧，孝亲报恩。有需要诵经超度祖先的，请留言或发信息，备注阳人、阴人姓名。超度不需费用，功德回向一切大众。

十大父母恩：第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就湿恩；第六、哺乳养育恩；第七、洗濯不净恩；第八、远行忆念恩；第九、深加体恤恩；第十、究竟怜愍恩。这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。

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