《史記》精選30句，前事不忘，後事之師
《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為「二十四史」之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合稱「前四史」。
《史記》對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代「正史」所傳承。同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」。
《史記》精句30句
01、語有之矣，貌言華也，至言實也，苦言葯也，甘言疾也。
出處：《史記?商君列傳》
譯文：俗話說，外表上動聽的話好比是花朵，真實至誠的話如同果實，苦口相勸、聽來逆耳的話是治病的良藥，獻媚奉承的話是疾病。
02、夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。
出處：《史記?屈原賈生列傳》
譯文：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困頓時就希望回到本源，所以勞苦疲倦致極的時候，沒有不呼喊天的；疾病憂傷悲慘的時候，沒有不呼爹喊娘的。
03、敗軍之將，不可以言勇；亡國之大夫，不可以圖存。
出處：《史記?淮陰侯列傳》
譯文：打了敗仗的將領，沒資格談論勇敢，亡了國的大夫沒有資格謀劃國家的生存。
04、夫功者難成而易敗，時者難得而易失也。
出處：《史記?淮陰侯列傳》
譯文：把事業做成功都很艱難，而一敗塗地則很容易；時機都是難以及時把握，而轉瞬即逝卻是常事。
05、新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！
出處：《史記?屈原賈生列傳》
譯文：剛洗過澡穿戴衣帽時，總要彈一彈帽冠上的灰塵，抖一抖衣服上的雜質，誰又願意讓污濁的東西弄髒乾淨的身體呢。
06、飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
出處：《史記?越王勾踐世家》
譯文：本句是兔死狗烹、鳥盡弓藏的出處，這裡的走狗是跑的很快的狗，在古漢語裡面走是跑的意思，把鳥打盡了，打完了，那良弓就沒有用處了，兔子已死，那狗也沒用了，不如烹了吃了。
07、大行不顧細謹，大禮不辭小讓。
出處：《史記?項羽本紀》
譯文：做大事不拘泥於小節，有大禮節不迴避小的責備。
08、非兵不強，非德不昌。
出處：《史記?太史公自序》
譯文：不致力于軍隊建設，國家不會強大；不施行仁德之政，國家不會昌盛。
09、強弩之極，矢不能穿魯縞；衝風之末，力不能漂鴻毛。
出處：《史記?韓長孺列傳》
譯文：強弓射出的箭，到了落地的時候，力量已盡，就連薄絹也射不穿；疾風刮到最後，微弱的風力連大雁的羽毛也飄不起來。
10、聰以知遠，明以察微。
出處：《史記?五帝本紀》
譯文：耳力好能聽得遠，視力好能看到微小的東西。這兩句實際上強調的是人對事物的認知能力和體察能力。「聰以知遠」可以引申為人學習、接受已有的知識和了解未來的能力；「明以察微」可以引申為人觀察、體會身邊事物和發現新的知識的能力。
11、安危在出令，存亡在所任。
出處：《史記?五帝本紀》
譯文：這兩句大意是：國家的安危存亡在於所制定的法令如何，所任用的官員怎麼樣。國家所制定的法令如能懲惡揚善，順應民心，有利於百姓安居樂業，所任用的官員又能正確地、創造性地執行這些法令，就能得到人民的擁護，國家就能穩定長久；否則，就會失去民心，產生混亂，國家就會出現危機而難以長存。這兩句用於說明國家的立法和任人對於維護國家長治久安的重要性。
12、非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。
出處：《史記?五帝本紀》
譯文：如果不喜歡學習，勤于思考，就不能體會其中的含義，必然難以脫離對道理道義見識短淺、孤陋寡聞的境地。
13、反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。
出處：《史記?商君列傳》
譯文：聽了批評的意見，能自我反省的叫做聰明，能主動檢查自己的叫做明智，能剋制自己私心的是真正的強者。
14、豈若卑論儕俗，與世沈浮而取榮名哉！
出處：《史記?遊俠列傳》
譯文：怎麼可以和庸俗之輩同流合污，用隨波逐流的手段來取得好名聲呢！
15、猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之躅躅，不如駑馬之安步。
出處：《史記?淮陰侯列傳》
譯文：老虎若是猶豫不決，不如蜂蠍蜇人厲害；千里馬若是徘徊不前，不如劣馬慢步前進。這些俗語都說明付諸行動是最可寶貴的。所有的事業都難以成功而容易失敗，時機難以抓住而容易失掉。
16、冠雖敝，必加於首；履雖新，必關於足。
出處：《史記?儒林列傳》
譯文：帽子雖然破舊，但肯定是戴在頭上的；鞋子雖然簇新，但肯定是穿在腳上的。帽子也好，鞋子也罷，其用途不同，只能各司其職。事物各有其性質，社會各有分工，為政應有其原則。好壞、美醜、賢愚、忠奸、功過各有其內涵，一概不加區分，混為一談，也是錯誤的。
17、劍一人敵，不足學，學萬人敵。
出處：《史記?項羽本紀》
譯文：只能抵擋一個人的劍法，不值得學習；要學，就學抵抗萬人的兵法。
18、不作威，不作福，靡有後羞。
出處：《史記?三王世家》
譯文：不依仗地位和權勢耍威風、逞霸道，就不會在以後遭到羞辱。
19、風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
出處：《史記?刺客列傳》
譯文：荊軻刺殺秦王，臨行前在易水邊慷慨悲歌，歌詞就是這一句話：蕭蕭風聲中，易水河邊寒氣逼人，抗擊強暴的壯士啊，去了就不能再回還！
20、治天下，終不以私亂公。
出處：《史記?韓長孺列傳》
譯文：治理國家始終不能由於私情而擾亂公事大計。
21、乘人之車者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事。
出處：《史記?淮陰侯列傳》
譯文：坐人家車子的，要與人家共患難；穿人家衣服的，要替人家的事擔憂；靠人家養活的，要拚死為人家效力。
22、王侯將相寧有種乎？
出處：《史記?陳涉世家》
譯文：那些稱王侯、拜將相的人，就是天生的貴種嗎?難道就比我們高貴嗎?
23、法之不行，自於貴戚。
出處：《史記?秦本紀》
譯文：法令得不到貫徹執行，阻力主要來自於皇親國戚、達官顯貴。
24、夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。
出處：《史記?平原君虞卿列傳》
譯文：有才能的人處於世上，彷彿如錐子放置布囊之中，它的錐尖立刻就會透囊而出。
25、農，天下之本，務莫大焉。
出處：《史記?孝文本紀》
譯文：農業是國家的根本，沒有什麼比農業更為重要的了。
26、士為知己者死，女為悅己者容。
出處：《史記?刺客列傳》
譯文：有本事的人只會為賞識自己的人做事，女子為喜歡自己的人打扮梳妝。
27、務正學以言，無曲學以阿世！
出處：《史記?儒林列傳》
譯文：一定要以真正的儒學來發聲，不能歪曲儒學來迎合世俗權勢。
28、桃李不言，下自成蹊。
出處：《史記?李將軍傳》
譯文：桃樹李樹有芬芳的花朵、甜美的果實，雖然不會說話，但仍然能吸引許多人到樹下賞花嘗果，以至於樹下走出一條小路出來。比喻為人誠摯，自會有強烈的感召力而深得人心。
29、倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
出處：《史記?管晏列傳》
譯文：糧倉充實就知道禮節；衣食飽暖就懂得榮辱。經濟的發展衍生文明的進步，文明的進步依仗經濟的發展。
30、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
出處：《史記?孫子吳起列傳》
譯文：能實行某種道理的人，不一定就能說得清楚，能說清某種道理的人，不一定就能很好地去實行。二者相輔相成。
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