連觀音菩薩都中槍了，《西遊記》這個故事諷刺了誰？

首先聲明，這篇文章沒有對觀音菩薩不敬的意思，只是就事論事，借《西遊記》中的一個故事，來說說現實中的一些事。

在《西遊記》第47回中，唐僧師徒被通天河擋住了去路，只好去陳家莊借宿，結果得知了一件傷天害理的事。

在通天河中，九年前來了一個靈感大王，說每年可以保一方百姓風調雨順，「年年莊上施甘露，歲歲村中落慶雲」。當然，這樣的好事兒也不是白給你的，條件就是每年要給靈感大王祭祀一對童男童女。

大家都知道，對任何一個家庭來說，孩子都是重中之重，像現在一些偷小孩兒的，只要被抓住了，絕對往死里打，打死了也沒人可憐。所以，靈感大王這個條件是不得人心的，如果在民主社會，肯定不會通過。

但是要知道，陳家莊可不是民主社會，靈感大王也不會讓你投票，在強權眼裡，能給你每年風調雨順就是最大的恩賜了，你們不感恩戴德，竟然還敢投票反對，太沒天理了！

遇到了這種事，悟空自然是責無旁貸，幫陳家莊的老百姓出頭。但跟靈感大王較量了幾個回合，悟空不但沒佔到便宜，連師傅都被抓了去，悟空只好去找觀音菩薩求救。

請注意，好戲來了——

當悟空到了落伽山，見到觀音的時候，觀音是這樣一副造型：

懶散怕梳妝，容顏多綽約。

散挽一窩絲，未曾戴纓絡。

不掛素藍袍，貼身小襖縛。

漫腰束錦裙，赤了一雙腳。

披肩綉帶無，精光兩臂膊。

（圖：梁麗版觀音）

什麼意思呢？就是剛起床，還沒來得及梳妝，頭沒梳，鞋沒穿，衣服也不整齊。

如果只是還沒來得及梳妝，倒也沒什麼，問題是觀音根本就沒想梳妝，就這麼跟著悟空去了通天河。

這顯然跟觀音以往的形象大相徑庭！

那麼，是什麼原因讓觀音如此不顧形象呢？後面我們已經知道了，只因那靈感大王是觀音養在蓮花池裡的金魚，每天聽經，修成了神通，下界作亂。

聯繫今天的社會，這是很容易理解的，如果有哪一位大人物的家人在外面出了亂子，被找上門來，這位大人物肯定會第一時間趕過去，哪裡還會在乎頭洗沒洗，鬍子刮沒刮？

觀音對悟空的解釋是怕靈感大王「害你師傅」，其實只是借口罷了，以往悟空去找她幫忙的時候，情況比這次危急的多的是，但你什麼時候見過觀音這麼著急的？哪次不是等「寶相莊嚴」了才出來？

所以，觀音這次這麼急著趕來，大家都心知肚明了。

另外再稍微扯一下，不喜勿噴。在影視劇中，人們為了求菩薩保佑，會不斷地念叨菩薩的名字，每天都念上幾百上千遍，官方的說法是用「誠心」來打動菩薩。但聯繫一下今天的社會，可能會有不同的解釋。

在有些部門，你去找他們辦事，去一次兩次人家根本不理你，誰還不知道坐在辦公室里吹著空調舒服啊？可你要是天天去找他，一天煩他八次，讓他享受的成本遠遠大於辦事的成本，那他肯定就會給你辦了，省得你沒完沒了地去煩他。這才是現實。

當然，心靈雞湯作者會說：這就是「堅持」的力量！

到這兒還沒完呢，接下來還有一個事更值得一說。

觀音把金魚收回去之後，剛要走，悟空攔住說：「菩薩先別走，陳家莊的人被妖怪吃了好幾個童男童女，您作為妖怪的領導，不該出來說句話嗎？」

觀音只好來到陳家莊的上空，現出原形。接下來請看這副場景——陳家莊「一庄老幼男女，都向河邊，也不顧泥水，都跪在裡面，磕頭禮拜」。

等等，好像弄反了吧？觀音的手下出來作惡，老百姓不應該聲討觀音嗎，怎麼還瘋了似的給觀音磕頭？

這自然也是反映了一個可悲的現實，觀音的手下出來作惡，自然應該受到聲討，但是如果觀音一直不出來呢？老百姓又有什麼辦法？只能繼續忍受靈感大王的欺壓。所以，別管她有沒有過錯，只要她肯出來，就是功德。

就像美國有一個大人物說的：不要總是糾結大人物沒有履行更多的義務，多想想他們本來有能力做更多的壞事，卻沒有做。

好吧，大人物就是這麼牛X，你能怎麼樣？

再從觀音的角度來說，如果在靈感大王還沒有作惡的時候就把它收回去，陳家莊的人不會受到傷害，但是又有誰知道觀音的功勞呢？但是等靈感大王作惡之後，老百姓呼救無門的時候，觀音再出來主持公道，那效果就完全不一樣了。

這就是馭民之術，多說無益。

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