論永不漏丹與柳華陽真人

你們都議論漏丹之事，說實話，我個人比較孤陋寡聞，除了看到張蘇辰老人說到自己在五十多歲後，三十年不漏過一次丹外，至今還未聽到過第二個人公開說自己幾十年不漏丹的。張老的固精之法我試過，可以連續幾次做春夢而不漏，他這法是有一定的效果的，此法僅可固精而不能化精。

後來試依柳華陽禪師的「慧命經」及「伍柳仙宗」去修，此果然有顯著的效果。按柳華陽禪師的說法，要不漏丹，必須以風火化精，內滅千陰，外御萬邪，風定火旺，火旺精化，內陰滅盡，得純陽體，內陽純則可防外邪入侵，如此方可不漏丹。凡有漏丹，必是心雜，不能專心煉已，才致外邪入侵所致。我看過很多道書丹經，最重點講如何不漏丹的丹經就是柳華陽禪師的書。其他的丹經在講如何不漏之法都是一筆帶過，想作者也未必證到永不漏丹。柳華陽禪師近二百歲時尚來往於北平，如果他沒有證到不漏丹之功果，豈能享此高壽？

前幾天有人請教不漏丹之事，我讓他參考柳華陽禪師之法。但他馬上把印光法師批評柳華陽禪師為魔子魔孫魔民這一段批文抬出來，後來我再不和這個人說過一句話，他再問我，我不再理他。說句實話，印光法師的學問與德行高深，我很敬仰他，但我個人認為印老一生最大的污點就是批判丹道，應知人無完人，你把印老的話當作金規玉律，其實你是害印老。

我說句不好聽的話：柳華陽祖師近二百歲尚在來往於北平，這難道是老天不長眼不成？柳華陽若真是印老所說的魔王，上天豈會讓他享別人幾輩都沒有的高壽？有些事是需要冷靜的下來思考的，看你內心真正想要的是什麼。我早年也很喜歡看印老的書，那時我才二十齣頭，假如我當年不是因為相信印老等人，把丹道列為外道、魔道，我可能早在二十年前就取得可喜的成就了，要知道二十到三十歲時是最容易成就的青春時期，人生有多個二十到三十的青春年華呀？

漏丹可以說是現實修行中的第一病，但我從未看見印老在書上教如何修才能永不漏丹，你既然罵人家為魔王，那你教教我，如何才能不漏丹？印老一生高潔，我很敬仰，但他批判丹道一事，我不認同。還好，後來懷瑾老師對柳華陽禪師與丹道做出了比較公正的看法。否則，世上不知道有多少人因為相信印老而錯失證得永不漏丹的功果。永不漏丹與成道不是一回事，但你不能否認永不漏丹是成道很重要的一個基礎。下面看看懷瑾老師對柳華陽禪師與丹道做出的看法：

清末民初的印光法師，是佛教四大長老之一，本是儒家秀才出身，後來學佛，專門提倡凈土，是這一代凈土宗的祖師。印光法師對伍柳派的這些修持方法罵得很厲害，經常罵他們是魔子魔孫。這一點我覺得老法師言之太過了，不免有一些宗教對立情緒在裡面，欠缺一點客觀。實際上伍柳派這些著作，印光法師大概沒有完全研究，假使深入一點，還是會敬佩他們的。

伍柳派是絕對禁男女之欲。所謂漏丹不漏丹，這個名稱你們注意，我看有些同學們寫筆記寫成「落丹不落丹」，不是「落」，是漏掉的「漏」。這些都是從伍柳派以後才成為道家的觀念術語，佛家也照樣用。伍柳派認為男女破身了，或者男性有其他的猥褻行為，當然犯戒，修道自然不能成功，就是有遺精也不行。等於《楞嚴經》上說的，淫根不除，要想得到真正的禪定，如蒸沙成飯，意思是說，修道也是白修。

伍柳這一派修法講大小周天道理，強調「不漏」。它的工夫也強調從這裡起手，所以注重「一陽來複」，就是生理上氣機發動的時候，也就是陽氣發動的時候，開始下手修，一直修到斷欲，才能打穩基礎。伍柳派認為，男女之間一百天不漏，這是以身體來講，叫「百日築基」。一百天不漏丹， 差不多普通人也能做到，二三百天不漏丹的也有，這個裡頭是另外的問題。能永遠繼續達到色身絕對不漏，當然先要 「煉精化氣」，才有後來「十月懷胎」的修鍊。

南懷瑾老師說印老：＂這一點我覺得老法師言之太過了，不免有一些宗教對立情緒在裡面，欠缺一點客觀。實際上伍柳派這些著作，印光法師大概沒有完全研究，假使深入一點，還是會敬佩他們的。 ＂

南師對印老很客氣，也說得很輕巧，你知道世上有多少人因為相信印老而錯失證得永不漏丹的良機的嗎？永不漏丹固然與成道不是一回事，但你不能否認永不漏丹是成道很重要的一個實證。

但我要再補充一點：印老批評柳華陽禪師亂引用佛經與祖師語錄是對，柳華陽禪師的確對大乘佛法不太了解，對於禪的真義的更是??，我們要學習印光法師的高風亮節行持及對凈土法門的信願行，但同樣要學柳華陽禪師的煉精化氣，不漏丹的實證方法。柳華陽禪師講佛經不靠譜，但他的煉精化氣，斷欲斷淫，不漏丹的方法是對的。學習要學人家的優點，不要老盯著人家的瑕疵不放，因小失大。你要當實證真仙真羅漢，還是想當學問家，那要看你有沒有慧眼識真人真法了。

世上有很多人學佛學道完全是盲從，根本就知道自己的內心真正想的是什麼，目標不明，路線不清，談何成就？

世上很多人學佛法的目的是想病，我告訴你，要治病得學中醫，找中醫，與佛法雙管齊下，才是實現的。生病不吃藥，卻天天求佛，這豈不笑話？你去查佛經看，佛自己生病都吃藥，你父母罵你走火入魔了，難道罵錯你了？

又如世上很多人學佛法是為了健康長壽，這又是文不對題，不對症下藥。你去歷史上查數據，世界各宗教之中，若說健康長壽，丹道第一。

佛法的核心是內滅煩惱，證得涅槃，出離輪迴。至於看病，宜找醫生，要升官發財，宜學儒家，因為儒家「半部論語治天下」。對於修身齊家治國平天下，是儒家的長項。

你們修行，千萬要頭腦冷靜，看清楚自己真正想要的，只要不違善道，皆可追求。像觀世音菩薩的四十二手眼有各種悉地修法，不要誹謗仙道，也不要誹謗天道，應知人各有志，只要不違善道，皆可追求，這個沒有錯對，比如觀世音菩薩的四十二手眼中云：

若為仙道者。當於五色雲手。

若為生梵天者。當于軍持手。

若為往生諸天宮者。當於紅蓮華手。

修仙道錯嗎？佛經密部中有很多白日飛升與長生不老的悉地修法。生梵天錯嗎？生天宮錯嗎？觀世音菩薩的四十二手眼中都有。

「大方華嚴經」出家品中說了佛出家的原因：＂一願不衰老，二願恆少壯，三願常無病，四願恆不死。＂說白了，佛出家的初衷是追求長生不老，因為他是因為看到凡人會生老病死才出家的。

年輕人，請冷靜的看清楚自己真正想要的，再談修行吧！只有明白什麼才是自己真正想要的，才能有真正的目標，有了真正的目標，才能勇往直前，直至成就。人云亦云，動搖了自己的初衷，這是入了迷宮，不知出來。

我過去的確不懂不漏丹之法，後來反覆參考古仙的一些修法，依法修之，終於初見成效。此法我不此不錄，我只大家幾個問題：

人的陰嚢的精從何處來？

人的精嚢的精又從何處來？

人的兩腎的精又從何處來？

兩腎為什麼會有二條管通向脊梁骨？

當你參通以上四個問題，再加上甲庚之法，乃是真實的不漏丹之法。很多人都知道子午，卻不聞甲庚。甲庚之法，我錄呂純陽真人詞二首，供諸君參悟！

【步蟾宮】

坎離乾兌逢子午。須認取自家根祖。

地雷震動山頭雨，要洗濯黃牙土。

捉得金精牢閉錮，煉甲庚要生龍虎。

待他問汝甚人傳，但說道先生姓呂。

【南鄉子】

生甲更生庚，此是丹頭切要明。

葯嫩采來歸土釜，煎烹，文武剛柔次第行。

片餉結丹成，沐浴防危更守城。

到此不須行火候，持盈火若加臨必定傾。

另錄自作的打油詩三首，供大家指正批評！

日讀丹經說陰陽，悟得子午與甲庚。

子從海底過三關，午從崑崙刀圭降。

日出東方甲青龍，月落西方白虎庚。

誰能懂得其中意，煉成九轉大還丹。

自古丹家論子午，何人知道甲庚妙。

月落西方金生水，日出東方木生火。

只論子午五行缺，何日才能金丹圓。

若知甲庚長生訣，應當誠心問呂祖。

中道無極萬物祖，太極未判最純陽。

混元太乙天地合，開天闢地識己生。

玉液還丹問子午，金液還丹尋甲庚。

一念不生即煉己，何必問根在何方。

關於張蘇辰老人的固精之法與柳華陽禪師的煉精化氣、不漏丹之法，我在此不錄，要學自己去看書。你若想今生成就，你不多讀佛道諸成道祖之著作，再加上自己的實修，豈得參悟玄機？

故呂純陽真人云：＂由來富貴原是夢，未有神仙不讀書。＂

我本凡人，而非仙聖，故我之見解，僅供參考。

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