心理學史上最著名的決裂過後，他「畫圈圈」治好了自己
著名心理學家卡爾·榮格（1875-1961）
這是一個「相愛相殺」，又破鏡重圓的故事。
親密的關係驟然降溫，這種打擊誰都經歷過；可是除了痛苦，你還能做什麼？
心理學家榮格的答案是：「畫圈圈」。
曾經情同父子
1913年秋，第二屆國際精神分析會議在慕尼黑召開。
學者們其實沒什麼心思正經開會，兩位「學霸」才是關注熱點：誰都知道，弗洛伊德和榮格這對師徒的關係已瀕臨破裂。
兩位都是鼎鼎大名的心理學家，曾經情同父子，如今卻「相愛相殺」，一度在信里互相謾罵。
弗洛伊德（右）與榮格（左）曾情同父子
信件本是他們交往的開始。大學剛畢業那會兒，榮格就被弗洛伊德的著作《夢的解析》震撼，給他寫了一封長信。
誰都知道這本書後來是一代經典，可當時的弗洛伊德正孤立無援。看到有支持者，他欣喜若狂，很快就給榮格回了信。
早在通信之初，兩人就互相交換照片。幾封信件過後，兩人已按捺不住激動的心情，相約著跑到維也納「面基」。
這也就算了。關鍵是：初次見面，他們就交談了13個小時，完全停不下來！
弗洛伊德寄出這張照片的同時要求榮格回寄一張給他
（此處略去醍醐君內心戲一萬字……）
在一封寫給榮格的信中，弗洛伊德親切地稱他為精神分析王國的「王儲」，還叫他「長子」。弗洛伊德希望榮格沿著自己的路線，把自己的學說發揚光大。
兩人興趣相同，又彼此賞識，經常「成雙入對」。兩人一起組織國際精神分析會議，攜手到美國講學；對於外界的質疑和批判，又共同抵禦和反駁。
兩次昏厥
曾經如膠似漆的感情，現在卻降至冰點。
其實，裂縫4年前就出現了。弗洛伊德對榮格總是用神秘主義的方式討論科學很不滿意，恰好榮格還興緻勃勃地談起，夢見在丹麥泥沼里挖掘出來的木乃伊。
這個話題讓弗洛伊德大為不安：在他看來，這是死亡的暗示，是一種潛藏的「弒父動機」。
弗洛伊德憂心忡忡地問榮格：「你為什麼對這些屍體這麼感興趣呢？」
可能是過於焦慮，弗洛伊德在吃飯時昏了過去，直到第二天才醒來。
弗洛伊德（1856-1939）
榮格對弗洛伊德也有意見。
除了學術上的分歧外，弗洛伊德與妻子、妻妹間的「三角關係」也有損於他在榮格心中的完美形象。
兩人的信件不復往日美好，這種矛盾更公開化到人盡皆知。
鬧得久了，在文初的這場大會上，兩人其實都有和好的打算。既然通信不能消除誤會，那何不來一次愉快的午餐呢？
可惜，心理學家的飯局，逃不過要討論專業問題。從弗洛伊德的角度，只聽到濃烈的背叛。
弗洛伊德與妻子瑪莎·貝爾奈斯
在他眼中，榮格就像是一名身強力壯的戰士，向他這位老邁的國王，發起猛烈的攻擊。
弗洛伊德彷彿聽到了自己一手創建的王國正在坍塌。他既悲憤，又無能為力——突然，再一次暈厥在飯桌上——醒過來的時候，一切已無法挽回。
1914年4月，榮格辭去了國際精神學會的主席職位，徹底與弗洛伊德決裂。弗洛伊德也毫不留情：「我們終於同他們分道揚鑣。」（這話說得真夠狠的）
「畫圈圈」的日子
電影《危險方法》講述了弗洛伊德與榮格的故事。
兩人決裂後，弗洛伊德的信徒散布了「榮格可能得了精神分裂症」的謠言，這給榮格造成了巨大的創傷。
謠言傳播甚廣，甚至讓一些學生都當了真，對榮格失去了信任；他的學說也遭到嚴厲的批判。
決裂本就痛苦，怎奈又有這麼一連串打擊——榮格很快陷入了數年的精神危機中，一度無法拿起筆來工作。
1910年的榮格
為了讓自己從精神危機中走出來，榮格辭去蘇黎世大學的教師和醫師職務，踏上了一連串的旅途，直面自己內心的潛意識。
此後的10多年裡，他每一天都將夢境里的意象加以記錄，並天馬行空地畫成圖稿；他發現，幾乎所有的夢最終都被他描繪成各種對稱、圓形的圖案。
依照心的軌跡，他無止無休地創作了成百上千個圖案。就在這時，他遇見了曼陀羅。
阿里托林寺壁畫（臨摹），次仁朗傑、朗頓·德珍
布面、礦物顏料及丙烯顏料
150cm ×150cm
2007
「心壇城」展參展作品
這是一種喜馬拉雅地區最古老的圖像，梵語叫做Mandala，原意為「圓圈」，漢譯為壇城，由最基礎的方和圓構成。
東方哲學和藝術本就吸引著榮格。對這種特別的圖像，榮格更是深感興趣，嘗試以它為基礎繼續「畫圈圈」，表達內心感受。
1916年，榮格畫了第一幅曼陀羅，他用十字將圓分為四份，作為對太陽的象徵性描繪。
此後的幾年裡，他幾乎日復一日地「畫圈圈」。夜晚的夢、潛藏於內心深處的意識，一切的一切，都成為他繪畫的素材。
榮格手繪《普天下界全序圖》，典型的曼陀羅結構
榮格在繪畫的過程中發現，每一幅曼陀羅其實都表現著他當下的心理狀態。
內心的騷動會造成混亂不堪的畫面；而當繪畫不斷深入，他的精神狀況逐漸平穩，他畫的曼陀羅也逐漸恢復了平衡和秩序。
這樣的好轉，讓他看見了戰勝心魔的曙光。
榮格手稿
重大發現
榮格手稿
繪畫的過程，似乎也是一種不斷發現自我的過程。
借著繪畫的過程，榮格一次次完全地進入無意識狀態，甚至出現了幻視和幻聽等精神病癥狀——但作為心理學家，他認為這反倒有利於他的學術探索。
到了這時候，繪畫曼陀羅已不再僅僅是自我治療，榮格更想弄清楚：這種神秘圖案究竟意味著什麼？
榮格手稿
榮格發現，其實曼陀羅早就超越了時空，存在於不同時間、不同地點的人類社會裡——最古老的曼陀羅甚至可以追溯到新石器時代——他只是又一個走進這座樂園的孩子。
在長期、反覆的「畫圈圈」過程中，他意識到：自我或許原本就是一個微型宇宙，曼陀羅不僅是藝術圖案，更是人類深層意識的體現。
榮格手稿
繪製曼陀羅，其實是人們內心重新整合、自我療愈的過程。
通過對曼陀羅的大量研究，1922年榮格提出了「集體無意識」理論——這是心理學史上最偉大的發現之一。
榮格手稿
這樣的發現，事實上超越了弗洛伊德等前人的研究。在學術上，榮格真的「弒殺」了恩師弗洛伊德。
他為此內疚，卻不曾後悔——正是通過這次心理學史上最著名的決裂，榮格才得以走上自己的道路，建立屬於自己的思想體系；繪製曼陀羅也自此被認為是調節心理狀態的優秀手段。
哪怕在評價自己的一生時，這位繼往開來的心理學家也不忘曼陀羅：
「一切東西，我走過的所有的路，我採取的所有步驟，都返歸於一點，我愈來愈清楚，曼陀羅就是中心。它是一切道路的代表，是通向這個中心，通向個性化的道路。」
一場以曼陀羅為主題的頂尖當代藝術展
正在拉薩進行
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頑強的夢
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