千年古道觀棗冢廟 樑上盤龍怒抓一對不孝夫婦

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如果不是文物和歷史方面的專業人士，如果不是附近的善男信女，恐怕知道河南省商丘市睢陽棗冢廟的人並不多。

但在《睢陽區志》等文史資料上，棗冢廟不但有所記載，而且是相當有名氣。

位於睢陽區勒馬鄉的棗冢廟，始建於西漢，至今已經有兩千多年的歷史。

千年古剎，曾馳名多省

根據《睢陽區志》記載，棗冢廟是一座馳名豫東、皖北、魯西南的千年古剎，位於商丘古城西南25千米。

相傳，商朝末年武成王黃飛虎幫助武王伐紂，曾在這個棗樹叢生的土冢上大戰商軍。周朝建立後，封黃飛虎於東嶽之地，為東嶽泰山天齊仁聖大帝，總管天地人間吉凶禍福，執掌幽冥地府十八重地獄。為紀念黃飛虎的功勞，後人便在此建造了一座廟宇，祭祀黃飛虎，並置陰府十八重地獄，人稱「棗冢廟」，又名「冥宮」。棗冢廟始建於西漢，經歷代重修、增修，至民國年間形成了三節九院十大殿的規模，與陳州（今淮陽）的太昊陵同為豫東兩大名剎。其建築藝術和廟宇內的泥塑、壁畫，堪稱豫東藝術珍寶。

棗冢廟佔地兩萬平方米，青磚牆壁，琉璃瓦房頂，遠遠望去宛如坐落在蒼松翠柏、茂桐密楊懷抱之中的一座古城。每逢農曆初一、十五，廟院內的鐘鼓聲響徹方圓10餘里。

廟宇大門三間，正中一間是過道，東西兩間安有柵欄，柵欄里分別塑著兩個膀大腰圓的彪形大漢牽著兩匹大馬。兩根樑上各雕有一盤龍，它們在發怒地抓著一對不孝的夫婦……

大門內第一節院的正房為東嶽大殿。東嶽大帝黃飛虎的塑像端坐在高台上，兩邊塑有八大帥的戰像，各持兵器，栩栩如生。走廊兩端的哼哈二將，高大威武。東西兩廂的森羅寶殿（閻王殿）各5間，每間各塑一尊閻君像，讓人望而生畏。兩側的小鬼、小判、牛頭、馬面，形態各異。後牆壁畫中的十八層地獄，其鋸解、磨碾、油炸、大卸八塊的刑罰場景，令人毛骨悚然。

第一節院落東院的正房是關公殿。殿中塑有身穿戰袍的關羽坐像，兩側侍立著關平、周倉，一人懷抱兵符，一人拿刀。牆壁上繪有關公挑袍、過五關、斬六將的場面。西院正房為呂祖殿，殿堂內是木雕的呂洞賓坐像，身著黑緞子道袍，頭戴方巾，足蹬藍靴。有人按動他的膝蓋，他就會站起來，一鬆手便坐下。

第二節院中院的正房是玉皇殿，玉皇大帝端坐正中，金童玉女侍立兩旁。東西山牆上繪著上八仙、下八仙雲遊圖和醉酒圖，其似醉非醉的形態十分誘人。玉皇殿東側是觀音殿，西側是娃娃殿。廟會期間，娃娃殿里最熱鬧。殿里塑的大送生、二送生、三送生婆婆，他們懷揣、肩扛、手扯著一群胖娃娃，吸引著育齡夫婦前來「拴娃娃」。

第二節院的東院有羅漢殿，西院有佛祖殿。在佛祖殿的灶台上坐著大小不等的銅鑄佛像，有的閉目靜坐，有的挺著大肚皮憨笑。

從玉皇殿兩側往後進入第三節院——樓院。此處建有堂樓5間，東西樓各3間，東西樓與堂樓銜接處建亭，從任何一處上樓均可以環遊一周。整座樓閣至今保存完好。

每年農曆三月二十三至二十九為盛大廟會，這段時間前來趕會的人絡繹不絕。

堂樓及西樓

省級文保，見證了歷史

如今，來到棗冢廟前，依然能夠看到許多出售香燭的攤位。在寺廟內，也不時可以看到一些前來燒香、祈福的善男信女。

棗冢廟裡的堂樓建築風格很古樸。

「根據歷史傳說，棗冢廟始建應該在西漢或者更早一些……」睢陽區文物局工作人員陳懋領說，棗冢廟的傳說和黃飛虎在該處大戰商朝軍隊有關，其廟宇的修建也和姜子牙的封神榜有著密切的關係，「雖然這些只是歷史傳說，但也能夠證明商朝和商丘之間的密切關係！」

陳懋領說，棗冢廟裡現存的一些建築物為明代所修建，在被列為文物保護單位之後，曾經進行過兩次修繕。

「最初，堂樓二樓的樓板都毀完了，後牆也破損嚴重，柱子嚴重傾斜，是名副其實的危房！」陳懋領說，文物部門對二樓樓板進行了維修，更換了後牆，還扶正了傾斜的柱子，「以前棗冢廟都是由所在的睢陽區勒馬鄉翟樓村黨支部負責的，現在平時的管理都是由棗冢廟基金會進行的！」

今年75歲的謝立義，曾經擔任翟樓村黨支部書記。他說，記載棗冢廟歷史的一些石碑在建國後的1958年就損毀了，因為道路不好，如今遊客也很少，主要都是一些善男信女，前來燒香、祈福。

「兩年前吧，有七八十名韓國人乘坐兩輛大巴車來到棗冢廟，待了快一天才走……」謝立義說，這些韓國遊客是從網路上了解到棗冢廟的，特意前來參觀，但本地及周邊省市的遊客平時並不多，「主要是農曆初一、十五和三六九的時候，很多人前來燒香，真正的遊客並不多！」

硬體設施，制約了發展

「棗冢廟是姜子牙封神後，人們為了祭奠黃飛虎而修建的。以前廟裡還有石碑，石碑上說黃飛虎就埋葬在這裡！」今年74歲的張一善，平時就居住在棗冢廟內。他說，棗冢廟的廟會每年都是在農曆的三月二十六，就是因為這是當初黃飛虎殯葬在該處的時間，「可惜的是，這個石碑在建國後被人賣掉了！」

張一善說自己也是最初開始復建棗冢廟的人，「以前棗冢廟的規模是很大的，有三折九院，但在我小時候就已經被扒掉了許多」。

如今的棗冢廟內，還有名為園遜道長的墳墓。張一善說，園遜道長生於1826年，在豫東一帶非常有名氣，曾經掌管著19座寺廟，去世後就葬於棗冢廟。

「建國前，棗冢廟內有四名道人，除了名先道人，還有張、孫、戚三名道人……」張一善說，張姓道人也就是名修道人，就是他的二爺。所以，自己對棗冢廟的歷史也深有了解，「建國後，道人們都還俗回家了，寺廟也一度無人管理！」

「1978年，經過政府批准，開始復建棗冢廟，那個時候我就在這裡……」張一善說，棗冢廟除了遺留下來的堂樓、東樓、西樓和二殿以外，其他的各個殿堂，都經過長期的努力才一點點復建起來，「自1978年開始，我在棗冢廟裡待了10多年！」

張一善說，1992年他在南陽正式出家，成為一名道人，後來就再次回到棗冢廟。這一待就是20多年。回來之後，始終都在想辦法對棗冢廟進行建設。如今，他負責著廟內的一些管理工作。

「棗冢廟不賣門票，平時只有依靠善男信女隨心意捐贈的一些香火錢來進行建設和發展。」張一善說，寺廟的香火錢並不多，有的只有一元錢，有的甚至只有一角錢。

「每年農曆三月的廟會，也都是鄉政府想辦法組織戲班來唱戲的。」謝立義說，每年的廟會是棗冢廟最熱鬧的時候，前幾天的人非常多，但到了後面的幾天，就蕭條了不少。

如今，前往棗冢廟的道路不但曲折，也不平坦。這些都制約著棗冢廟作為旅遊景點的發展。關注棗冢廟的人們，希望道路方面能得到改善，讓曾經的千年古剎，煥發出應有的風采。(魯 超 吳瑞林)

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