遭受男人一輩子最大的恥辱，他活下來只為完成這件事

每讀毛主席《沁園春》詞中「秦皇漢武，略輸文彩」這一句，我總會想起漢武帝「宮」司馬遷這件丟中國人臉的事情，虧他做得出來，下得去手。我始終想，問題恐怕就出在這句「略輸文彩」上。要是像他那老祖宗劉邦，雖能吼出兩句「大風起兮雲飛揚」，可這位亭長從不以詩人自居，無論司馬遷說長道短，根本不甩儒生的漢高祖，至多當他放屁，不當一回事的。而漢武帝，詩詞歌賦都來得，雖「略輸」，還有點「文彩」，這一有，就壞菜，他把自己看作文人，按文人行事。同行之間，免不了計較，就要關心意識形態領域的問題，就要注意階級鬥爭新動向了。而且，有權的文人，嫉妒起來，往往不擇手段。「宮」你一下，又何妨？所以，碰上一個有文彩的皇帝，哪怕「略輸」一點，絕不是什麼值得文人大眾高興的事情。

司馬遷書讀多了，有點獃氣，他為什麼不想想，同姓司馬，那個司馬相如被欣然接受，這個司馬遷卻被斷然拒絕呢？難道還不足以總結出一點經驗，學一點乖嗎？這就不妨打油一首了：「彼馬善拍馬，吃香又喝辣，此馬講真話，只有割XX」為那張按捺不住的嘴，付出被劁的代價，真是太不划算了。

《漢書司馬遷傳》認為：「夫唯《大雅》『既明且哲，能保其身』，難矣哉！」這意思就是說：若是司馬遷能夠「明哲」的話，也許可以「保身」，具體一點，可以保住那命根子。但他心血來潮，跳出來為李陵主持公道，招來了這場沒頂（卵？）之災。

不過，要一個具有責任感，使命感，特別是這位太史令，還多一份歷史感的文人，讓他懂得「沉默是金」的道理，讓他對帝國的千瘡百孔閉上眼睛，讓他在這位年近六十花甲，做了四十多年皇帝的漢武帝面前，裝聾作啞，那是不可能的。

其實子承父業繼任太史令的他，在國史館裡，早九晚五，當上班族，何等愜意？翻那甲骨，讀那竹簡，渴了，有女秘書給你沏茶，餓了，有勤務員給你打飯。上自三皇五帝，春秋戰國，下至陳勝吳廣，楚漢相爭，那堆積如山的古籍，足夠他白首窮經，研究到老，到死的。而且，他和李陵，非親非故，「趨舍異路」，不相來往，更不曾「銜杯酒，接殷勤之餘歡」，有過私下的友誼。用得著你狗拿耗子，多管閑事嗎？但是，知識分子的通病，總是高看自己，總覺得他是人物，總是不甘寂寞，有一種表演的慾望。

他認為他應該說話，他要不站出來為李陵說句公道話，還有誰來主持正義呢！他說：一，李陵「提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，橫挑強胡，仰億萬之師」；二，李陵「能得人之死力，雖古之名將，不能過也，身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報於漢，事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴於天下」；三，李陵「轉鬥千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積」。學問太多的人，易愚；愚，則不大識時務；不識時務，就容易在錯誤的時間，錯誤的地點，做出錯誤的事情。

他這一張嘴，果然捅下天大的婁子。

漢武帝是讓他講話來著，他該懂得，陛下給臉，垂詢你的意見，是要你講他願意聽的話。你如果不想對李陵落井下石，你完全可以裝胡塗，千萬別進逆耳之言。這位多少有點受寵若驚的關西大漢，遂以「款款之愚」，「拳拳之忠」全盤托出他的真實想法。一句「救兵不至」，不但毀了他的前程，連男人的看家本錢也得根除。他不是不知道，那個未能如期會師，致使李陵孤軍奮戰，兵敗而降者，正是陛下心愛的王美人之兄長，貳師將軍李廣利。但他要說，這個認死理的司馬遷。

司馬遷被「宮」後，肯定下體潰敗，陰部朽壞，膿血瀰漫，惡臭糜爛，他堅持完成這部《太史公書》，實在是不可思議的偉大。但是，在敬仰他驚天地泣鬼神的艱苦卓絕同時，不由得想，老兄，你的皇帝都不把你當人待，把你的割掉，讓你人不是人，鬼不是鬼，你還有什麼必要，替這個狗屎皇帝，盡史官的責呢？

後來，我明白了，這固然是中國文人之弱，但也可能正是中國知識分子之強。連我這等小八臘子，在那不堪回首的「右派」歲月里，還曾有過數度憤而自殺的念頭呢！因為那些王八蛋作踐得你實在不想活了。那麼，司馬遷，這個關西硬漢，能忍受這種度日如年，生不如死的苟活日子么？他顯然不止一次考慮過「引決自裁」，但是，真是到了打算結束生命的那一刻，他還是選擇了中國大多數知識分子在無以為生時所走的那條路，寧可含垢忍辱地活下去，也不追求那死亡的霎時壯烈。一時的轟轟烈烈，管個屁用？

雖然，文人是極其膿包的，統治者掐死一個文人，比碾死一隻螞蟻還容易；但是，極其膿包的文人，憑藉著那支禿筆，卻能把那些曾經不可一世的暴君，昏君，庸君，淫君，一一釘在歷史的恥辱柱上，受到千年萬載的詛咒和唾棄。

到底誰更強些，誰更弱些？從比較長遠的歷史角度來衡量，還真得兩說著咧！

司馬遷必須活下去，只有活得比劉徹長，哪怕長一分鐘，一秒鐘，這個能「宮」他XX的皇帝，就再無可能「宮」他的不朽之作。現在，「略輸文彩」的漢武帝終於真正輸了，終於走向死亡，而在精神上徹底升華了的司馬遷，此時此刻，那個早已不是他的，還給他帶來羞辱的肉體軀殼，已無存在的必要。於是，我們這位史聖，在正史的記載中便不知所終，彷彿在人間蒸發了一樣。

生年不詳，卒年更不詳，這或許是治史的司馬遷，故意留給後人的一筆告白：生在哪年，是不重要的，死在哪年，也是不重要的；活著，才是人生的全部目的。

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