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水陸法會到底是怎麼樣的一個法會呢?

水陸法會


水陸法會的全稱是「法界聖凡水陸普度大齋勝會道場」,也稱水陸道場、水陸齋、悲濟會等,是中國佛教最隆重的一種經懺法事,有供養諸佛、懺除罪業、祈福消災、超薦祖先、普度鬼神、長養慈悲、增長福慧等等功德。


法界聖凡水陸普度大齋勝會

釋名如下:


法界:指諸佛與眾生本性平等,理常一致,通稱法界。


聖凡:指十法界四聖六凡。四聖即佛、菩薩、緣覺、聲聞,六凡指天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄。


水陸:水陸空三界中,水陸眾生受苦最重;空中眾生(欲界色界等)受樂較多,故普濟著重水陸二界。

普度:對六道眾生悉皆度化,使令解脫飢餓之痛苦。


大齋:指不限制的普施眾生飲食。


勝會:除了施食以外,又有誦經持咒的法施,可令受苦眾生心開意解,得法水滋潤,故名盛會。


即是說借著啟建水陸法會普度大齋之功德,度六道中受苦眾生,使之離苦得樂,同證佛道。


水陸法會分為內壇佛事及外壇佛事,

共分七個壇場。


內壇是整個法會與四聖六凡交流的樞紐,普同供養法界一切有緣含識神靈,發願度化一切有情,普利冥陽;


外壇用於接引修行各種不同法門、根基的修行者。


內壇

水陸法會到底是怎麼樣的一個法會呢?

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皈命三寶,恭請諸佛降臨護持道場。結「地方界」、「方隅界」、「虛空界」,明確規划出壇場用地。結界範圍內有護法諸天守護,閑雜人等不得污犯,令壇場內外清凈。從水陸首日先在外壇灑凈,後再內壇結界。結界灑凈後道場開啟,眾聖將臨,當須內外凈潔,灑凈後金剛為牆,琉璃為地、寶幢為華。灑凈結界後壇內行止有禁,不得高聲戲笑。






派遣使者建幡,昭請眾聖神靈,昭告人天佛事將啟。使者手持符牒、疏文,往天、空、地、冥昭請眾聖神靈。升揚寶幡,高懸於大雄寶殿左前方的剎竿上,昭告人天。寶幡上書寫:啟建十方法界四聖六凡水陸普度大齋勝會功德寶幡。






恭請諸佛菩薩、 緣覺、聲聞、明王、梵王帝釋,歷代祖師,一切尊神等眾降臨壇場。






備齋筵、香花、燈、食衣、珍寶、法等,是為六塵妙供,如法供養。






為悲憫六道,告達司事天神,祈求赦放被禁六道群靈蒞臨法會聽經聞法,除患得安。






六道既赦,眾苦皆離,可赴盛會。






召請五嶽河海大地鬼神、地獄眾生諸鬼神眾受幽冥戒、六凡眾生等,來受法味飲食,同沾法益。授以一切鬼神六道受苦眾生戒法,將夙昔所造的一切惡業經由懺悔而清凈,可速往無量光明佛剎。






受戒以後,得清凈識,得以入壇坐列,安享法味。供下堂,準備美味素齋,宴請六道群靈,並為其誦阿彌陀經及念佛。



滿



一齊齋供聖凡廿四席,法味滋神,六道群靈,歡欣交暢。



滿



勝會即將圓滿,六道眾生趁此出離苦海永不沉沒。







第七日上午十時,上佛前大供,午時齋僧,迎請上下堂至外壇。下午二時三十分,圓滿送聖。為所有參加水陸法會的群靈說法、加持、供養後,迴向使他們往生西方極樂世界。當接引亡靈同歸極樂的西方船在裊裊香煙中燃起,水陸法會就此圓滿。


外壇


水陸法會外壇用於接引修行各種不同法門、根基的修行者。共六個壇場、諷誦大乘佛經,以七天為期。

水陸法會到底是怎麼樣的一個法會呢?


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禮拜《梁皇寶懺》十二部,誦《藥師經》、《金剛經》六十部、《梵網經心地品》二十四部。並依儀軌施放瑜珈焰口、齋天普佛,放生超度,功德廣大無邊。





誦《妙法蓮華經》二十四部、《大佛頂首楞嚴經》二十四部等。





默誦《大方廣佛華嚴經》一部。闡揚佛世界,圓滿成佛因,成就佛果。





誦《大佛頂首楞嚴經》二十四部。





誦《阿彌陀經》、念佛、繞佛、拜佛等。祈願自身、親人命終及亡靈往生凈土。





誦《佛說無量壽經》二十四部、《觀無量壽佛經》二十四部、《金光明經》二十四部、 《大方廣佛圓覺經》二十四部。闡述各種解脫法門,除一切橫逆不順與業障。


民間習俗向來視農曆七月為「鬼月」,強調諸事不宜,佛教則將這個月視為「孝親月」、「感恩月」,是祭祖祈福、普度布施的好時機,文殊院每年均在此期間舉辦水陸法會,期盼信眾發起慈悲善念,自利利他,使人心和諧慈悲,達成眾生平安的願景。


文字來源於網路,由文殊院整理編輯


圖片來源:文殊院


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