呂詩詩：貧民窟與藝術

在今年最大的全球體育盛事奧運會開幕式上，我們不僅領略了巴西的熱情奔放和多彩歷史，更讓人印象深刻的還是場地上高高架起的仿似貧民窟的舞台群：舞蹈演員們伴著本地最經典的樂曲在上面攀爬穿梭，出身自貧民窟的歌手也引吭高歌。

此節目生動展示了巴西社會中非常典型的部分(當然我指的是它積極的那一半，《上帝之城》的橋段再經典也不適合奧運會的氣氛)。這也是在開賽前許多媒體曾詬病的地方：為了奧運而強拆貧民窟，侵佔他們本就窘困的居住區，甚至豎起高高的圍牆以免他們影響城市形象。

這和日本官方極力迴避的大阪釜ヶ崎貧民區有點類似。這些人努力生活，參與建設城市，他們想要和富人享有相同的資源和待遇無可厚非，然而現實卻有些殘酷。

貧民區因為相當複雜的環境因素使得這個區域治安混亂、生活艱難，難以得到政府更多的關注。事實上這刺激著貧民窟的人們做出改變，很多藝術家和工作者在極力推進幫助他們改善生存環境的工作，很多生長在貧民窟的年輕一代的孩子也慢慢接受更好的教育，做著積極的努力。

鮮活的色彩

來自荷蘭的Jeroen Koolhaas和Dre Urhahn原本只是在一些城市的街頭彩繪，總覺得意義並不大。一次，他們在里約熱內盧完成了一部關於貧民窟生活的紀錄片。

之後他們在名為「維拉克魯塞羅」的貧民窟完成了驚人的創作——與當地居民一起合作，為建築群的牆壁作畫，讓那兒重煥生機，他們認為：

「貧民窟不僅是這個想法開始的地方，它也是讓這個想法得以成真的地方。這就是我們的靈感來源，和這些人一起，用共同的努力，你可以像在一個管弦樂隊里工作一樣，你可以有上百個樂器，一起奏響一曲交響樂。」

挽留獨特的藝術文化

為了留住藝人街的魅力，英國攝影師利弗記錄下每位印度德里貧民窟藝人的天賦與生活。包括木偶藝人、音樂家、雜技演員、民間歌手、魔術師等。已存在40多年的藝人文化因土地建設即將被遣散，這些藝術形式的存在遭到威脅，令人痛惜。

設計喚醒活力

陶匠父子nathalal和mitul n. Chauhan設計製作的陶器產品

全亞洲規模最大的「貧民窟」——達拉維在不久前開啟了一個流動式的展覽空間，負責設計的藝術家jorge ma?es rubio和藝術評論及策展師amanda pinatih為當地的手工藝者們設計了一個可以向外界展示自己才藝的舞台：用手推車和叫賣的方式吸引顧客來關注「設計博物館」。

不同於以往在達拉維小範圍自給自足的銷售模式，這個流動的展示空間利用獨特的設計把這個項目變成一種交流環境，用印度極具特色的多重色彩做展示空間，陳列著豐富的手工藝作品，同時展示著它們的歷史和製作文化。這使得本地、孟買甚至世界的更多人去了解達拉維貧民窟的文化和思想。

陶匠父子nathalal和mitul n. Chauhan設計製作的陶器產品

達拉維流動博物館中展示了一系列不同形狀及色彩的木製板球球拍，這是印度人非常喜愛的一項運動。「在達拉維，街頭板球象徵著當地居民在日常生活中改變和靈活發揮自我的能力。」

用繪畫科普

2012年在德里發生的一名學生被輪姦的殘忍事件促使藝術家德維勒里開始創造漫畫《普利亞的女性之力》,以喚起讀者們對強姦倖存者的同情。

他的創作與印度信奉的一位神明杜爾迦意象相似，因此他與一個非盈利社區組織合作，他招募了一群工作、生活在孟買市內最大的貧民窟——達拉維中的廣告繪製畫家。

在貧民窟內部牆壁上，畫家們創作了德維勒里漫畫的關鍵意象：普利亞(漫畫主人公)騎在老虎身上以求用藝術作品的力量改變人們思想中的桎梏。

「我們看到，藝術工作者們美化貧民窟的建築，幫助他們保護自己並且保留、傳播他們獨一無二的藝術價值。生命的堅韌遠比我們想像中的偉大，藝術可以改變環境，也能滌盪人心。所以說，不要把「藝術」二字束之高閣，藝術的包容性很強：不論你是陽春白雪還是下里巴人，不論你在高級畫廊還是爛牆根，生命不止，藝術創作就不會停，倔強的野草也會有鮮艷的綠色。

最後讓我們欣賞一組趣味性十足的攝影作品：來自比利時的攝影師愛麗絲·史密茲與海地藝術家團體一起，借貧民窟的生活場景重新演繹塔羅牌的古老圖案，創作了一組名為《貧民窟的塔羅牌》的攝影作品。

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