海內存知己：蘇軾和師長的緣分

儒學 08-20

海內存知己：蘇軾和師長的緣分

除了蘇門六君子之外，洒脫放達的蘇軾也結交了士林中許多與他相同的性情中人。他們亦師亦友，互相扶助。一起來看看吧~

海內存知己：蘇軾和師長的緣分

海內存知己：

蘇軾和師長的緣分

文/康震

除了蘇門六君子之外，蘇軾在士林之中還有很多朋友。蘇軾個性開朗、坦蕩，內心忠厚實在，他的名言是：「吾眼前見天下無一個不好人。」「吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪悲田院乞兒」。這的確是實際情況，蘇軾的朋友遍天下，士林中的不少朋友，在其不同的人生階段，給予蘇軾很多幫助，也成就了蘇軾的多彩人生。

海內存知己：蘇軾和師長的緣分

知遇之恩

第一類的朋友，是對蘇軾有知遇之恩。這方面，與蘇軾結交最早的，既不是歐陽修，也不是司馬光，而是時任益州（今屬四川）知州的張方平。至和二年（1055），蘇洵聽聞張方平的大名，帶著蘇軾兄弟前去拜訪。張方平一見蘇軾，驚為天人，以為人間騏驥。蘇洵與張方平商量，想讓蘇軾兄弟先在蜀中應鄉試，張方平卻認為，這是「乘騏驥而馳閭巷」，大材小用，力勸蘇洵讓二子直接赴京應舉。但想要赴京應舉，沒有人推薦是不行的。蘇洵便想請張方平作為兩兄弟的推薦人。張方平說：「吾何足以為重，其歐陽永叔乎？」（事載《避暑錄話》）。並不顧自己與歐陽修原有嫌隙，毅然寫信向歐陽修推薦蘇洵，並資助盤纏。從此，蘇軾與比他年長二十九歲的張方平結成了忘年之交。可以說，張方平對於三蘇父子，有知遇之恩。

神宗元豐二年（1079），蘇軾遭遇烏台詩案，形勢險惡，人人避之惟恐不及。早已退休閑居在南京（今河南商丘）的張方平，卻奮不顧身地上書朝廷，營救蘇軾。老人給神宗皇帝寫信，呼籲赦免蘇軾。張方平托南京的地方政府遞交此書，可是官員不敢接受，張方平大怒，就叫兒子張恕直接去交給朝廷。張恕生性怯懦，在登聞鼓院（專門受理上訴公私利害、朝政缺失、理雪冤案訴狀的機構）門外徘徊了很久，沒敢交出去。後來蘇軾出獄後，看到張方平給皇上的這封信的副本，不禁大驚失色，連吐舌頭。原來，張方平在信中劈頭就說蘇軾「實天下之奇才」，盛讚蘇軾之才德，並指出蘇軾「但以文辭為罪，非大過惡」，勸神宗本著愛惜人才之心赦免蘇軾。最後表明自己「僭越上言，自干鼎鉞」的態度（張方平《論蘇內翰》）。蘇軾深知，當時說他是奇才，反而會激怒神宗、御史，說不定會使他們惱羞成怒而變本加厲呢！多虧張恕怯懦，沒有交出這封信，否則蘇軾下場堪虞。話雖這樣說，張方平對蘇軾的滿腔愛護之心畢竟是感人的。蘇軾被定罪後，張方平也因與蘇軾的交往而受到牽連，罰銅三十斤。但是這絲毫沒有影響二人的友誼，他們的忘年之交始終不渝。

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張方平

性情中人

第二類朋友，是所謂的性情之交。蘇軾應進士考試時，當時任集賢殿修撰的范鎮也是考官之一。比蘇軾年長二十八歲的范鎮，也非常欣賞這位年輕的後起之秀。蘇軾遭遇烏台詩案後，范鎮奮不顧身地上書為蘇軾求情。蘇軾遭貶，范鎮也被罰銅二十斤，但是兩人交情依舊，書信往來不絕。元豐六年（1083），被流放黃州的蘇軾因害眼病，一個多月閉門不出，於是傳出了蘇軾病逝的謠言。退居許昌的范鎮聽到此訊，信以為真，放聲大哭，並讓家人馬上帶著賻金趕往黃州弔喪。家人認為此訊真偽莫辨，勸范鎮先寫封信去探聽虛實，范鎮才派人前往送信。蘇軾拆信一看，不由得失聲大笑。如果說張方平與蘇軾是知遇之恩，那麼范鎮與蘇軾則可稱為性情之交。只有范鎮這樣的人，聽到蘇軾去世的消息才會立刻放聲大哭。他和蘇軾有著相近的心境、際遇，又都是性情中人。范鎮去世後，蘇軾不但寫了祭文，而且一改常態為他撰寫墓志銘。蘇軾文名蓋世，但他常常拒絕撰寫那些「諛墓之文」，所以蘇軾一生中撰寫的墓志銘寥寥無幾。蘇軾為范鎮撰銘，一方面當然是交誼深厚的原因，另一方面也是出於對范鎮為人的敬重，他評價范鎮「以道德事明主，閱三世，皆以剛方難合，故雖用而不盡」。蘇軾的這篇墓志銘，雖然是在說范鎮，卻又何嘗不是借他人的酒杯，澆自己之塊壘？相似生平，相近的性情，兩人心中肯定會產生深深的共鳴。

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電視劇《蘇東坡》里的范鎮

師生之情

第三類朋友，是對蘇軾有師生情誼的。最典型者，要數歐陽修。歐陽修是蘇軾的恩師，比蘇軾大二十九歲。嘉祐二年（1057），歐陽修主持禮部貢舉，他決心乘此機會打擊文壇上盛行的險怪詭異的「太學體」，倡導平易樸實的文風。雖然後來歐陽修誤以為蘇軾的應試文章出自門生曾鞏之手，抑為第二。但是無論怎樣，一個年方二十二歲的遠方舉子竟然巍然高中，而當時名噪一時的太學生劉幾等人卻紛紛落榜，於是輿論大嘩，落榜的考生甚至在街頭圍住歐陽修高聲詬罵，還有人散發《生祭歐陽修文》來詛咒他，但是歐陽修不為所動。從此，歐陽修與蘇軾結下了不同尋常的師生緣。

蘇軾對歐陽修感恩戴德，歐陽修也對蘇軾提攜有加。他發現蘇軾這個人才後，欣喜之情溢於言表，曾對梅堯臣說：「取讀軾書，不覺汗出，快哉，快哉！老夫當避路，放他出一頭地。」（歐陽修《與梅聖俞書》）他甚至對兒子們說：「汝記吾言，三十年後世上人更不道著我也。」（語載朱弁《風月堂詩話》）一位年過五旬的文壇盟主，如此評價比自己年輕二十九歲的後進，這是何等的遠見卓識，又是何等的坦蕩胸懷！

從感情的角度而言，兩人亦師亦友，情誼深厚；從理性的角度來講，蘇軾時刻不忘歐陽修託付的歷史使命：傳承道統，光大文學。他對門人說：

方今太平之盛，文士輩出，要使一時之文有所宗主。昔歐陽文忠常以是任付某，故不敢不勉。異時文章盟主，責在諸君，亦如文忠之付授也。（語載《師友談記》）

歐、蘇之間的薪火相傳，是文學史上的一段佳話，千載之下讀來，仍能感到一種令人神往的人文精神。它既體現在詩文革新的事業上，也體現在為人處世的原則立場上。這是人格精神的傳遞，也是北宋的文化史後浪催前浪不斷發展的內在動因。

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