如瑞法師：孝順父母，就如同善事於佛

孝事父母 當願眾生

善事於佛 護養一切

菩薩在家，首先深明空性的真理，知道家庭是緣起性空的，不會每天為煩惱所困擾。但這並不表示菩薩不履行自己的責任和義務。在日常生活當中，菩薩首先孝順父母。故是「孝事父母願」：當菩薩在家孝養、承事父母的時候，希望所有的眾生，都能善巧承事、供養於佛，愛護、長養一切眾生的善根。

在《五分律》中，佛言：「若人百年之中，右肩擔父，左肩擔母。於上大小便利，極世珍奇，衣服供養，猶不能報須臾之恩。」意思是：父母對子女，從出生、懷抱、到養育成人，報效國家與社會，這中間，父母所付出的辛勤培育，即使為人子女的，一肩擔父，一肩擔母，讓父母在自己身上大小便，乃至用全世界最珍貴的奇珍異寶、衣食美味供養，如是經歷多時，乃至百年勤苦，仍然沒有辦法報答父母養育自己的須臾之恩。

《論語》里，子游問孝，子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」意思是：子游請問先生：「什麼是孝道？」孔子說：「現在人們把給父母吃飽就當成孝了。那和養犬馬又有什麼兩樣呢？犬馬，一樣有人餵養。因此，如果對父母沒有一片孝心，和餵養犬馬，讓它吃飽，實在沒有什麼差別。

不論是佛教還是儒家傳統思想，都是否孝順作為衡量一個人的基本道德標準。原因很簡單：父母養育了我們的色身。天下沒有不是的父母，為人子女的不應抱怨，而是應該學習怎樣來恭敬、孝養。父母就是堂上的活菩薩、活佛。怎麼能像個別人所說的：「只有為了我的女兒，我才可能考慮犧牲自我。其它的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。」這實在是作兒女的跑調之唱啊！

在家菩薩，作為兒女，孝養父母，不僅是提供物質所需，還要給予精神的幫助、安撫，令父母身心快樂。要使父母得到真正的安樂，就應該引導父母聽聞佛法，識知因果，離惡向善，因為「若人活百年，不解生滅法，不如生一日，而得解了知。」所以長養父母的法身慧命，才最有意義。在家菩薩對境發願，就事煉心。孝順父母，就如同善事於佛，乃至普發護養一切眾生的大願。

一句彌陀 滋養法身

學佛念佛 報答親恩

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菩提愛心協會是由出家眾發起、海內外眾多熱心慈善事業人積极參与，為普壽寺三加一教育工程中的慈善機構。作為非營利性的社團法人，章程中規定了其非常廣泛的善業範圍；承擔著對世人施以佛法教育，開設對世人的佛法教育課程；走入社會進行佛法弘傳；建設以老人安養為主的「清泰安養園」，推動福利社會化進程，幫助、照顧老弱孤寡等社會弱勢群體，為其提供物質幫助的同時用佛法施以精神撫慰。

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