一滴曹溪水 生活禪作舟

【禪溪】

一滴曹溪水 生活禪作舟

——讀《經窗禪韻》有感

最早看到凈慧長老《經窗禪韻》的詩句，是在柏林寺的迴廊上。一幅幅清雅的詩配圖，嵌在木質欄楯上，一首首讀下去，氣韻流動，意境高遠，宛若空谷幽蘭，綻放在幽靜的寺院，清香自來，沁人心脾。

前幾天看《宋詩與禪》，心生歡喜。古代的禪師多有詩人，尤其在宋代，禪詩的成就更是仰止在高山。宋代的大文豪蘇東坡曾和許多禪師來往密切，互相唱和贈詩；蘇門四學士之一黃庭堅也是如此。古詩講究意境，詩本空靈無礙與禪意同。

到了現代，千年流芳的古體詩到底是很隔膜了，鮮有佳作。正如《閑坐論詩戲題》凈慧長老的慨嘆，

飯罷且欣無一事，燈前圍坐話詩僧。

千秋韻史緇林在，為甚今人愧不能。

誠然，長老是處處能詩的，不管是在人生困頓之境，還是春風得意之時；亦不論是身世嗟呀，亦或是創業之初始；不論是和詩酬答，還是憶師懷友；在在處處，長老均揮毫一蹴而就，腕底生香，詩文異彩流光。

長老身世坎坷，命運維艱。一歲半就被送至寺院，由尼師撫養長大，似風搖離巢的雛鷹，過早地失去了母愛和家庭的呵護。長老由童真入道，傳承虛雲大師衣缽，刻苦自持，道風嚴謹，卻又生逢亂世，被迫由緇轉素，放下法器轉身從農，後又被錯劃成右派，接受勞動改造。這在長老早期的禪詩可窺一斑。長老身處逆境，仍能堅持自己做人的八字方針，信仰，因果，良心，道德，在最最艱難寂寞的歲月保有一顆平常心。「粗茶淡飯貧中味，困學勤耕樂有餘」。人生的困境，在長老的觀照里，輕輕轉化了。我不知長老是在哪一年，摘掉右派帽的，但肯定在游桂林之前，桂林遊歷，灕江，陽朔，蘆笛岩，長老處處留詩，色調明快，詩思泉涌，輕靈無礙。長老有詩為證，「彩鷁似從山頂過，沙鷗疑在水中翔」，鷗翔水中，彩鷁在峰，青山蓮峰，羅漢隱現。此時長老不再是歸隱之鶴，而如銀燕高翔了。

古人云:詩言志，當先正其心志。心志正，則道德仁義之語，高雅淳厚之義自具。詩文為末學，詩文的根本是人的品性修養。勤讀書，令精博；極養心，使純凈。根本若深，枝繁葉茂。長老悲智雙運，道心深厚，固然詩詞鏗鏘。凈慧長老一身擔禪宗五家法脈，各各分明，得自虛雲老和尚的親傳。長老學養深厚，曾長期擔任《法音》主編，傳道弘法。1988駐錫柏林寺後，創辦《禪》刊，接引眾生，弘揚「平常心、本分事」著稱的趙州禪師的禪風。1991年，提出了「生活禪」理念並付諸實踐，利益人間，功德不可估量。在長老的身後，密密羅織起以柏林寺為核心的弘法道場。真可謂「竹中一滴曹溪水，漲起西江十八灘。」

長老的詩有慨嘆，但最可注目的是轉換。《五十八歲初度述懷》「四海萍蹤夢裡身，升沉苦樂幻猶真。蹉跎歲月垂垂老，般若漚和兩未臻。」但終究「風霜歷盡未心安，老大來參柏子禪。」長老因為身體原因，幾次自說退隱，想終老黃梅雙峰山，但終究不能高掛行囊，眾人無盡願無盡，人到八十尤行腳，逢人且說生活禪。凈慧長老是生活禪的祖師，更是實踐生活禪的典範，長老寫詩已超出了單純的言情表意，處處是觀照。長老是一個心境空明的詩人，不為世俗所囿，更是一個開悟了的禪師，以生活禪作舟，自度度人。

酷暑已盡，涼風漸來，光風霽月，燈下尤喜翻看《經窗禪韻》，一首首小詩，清新雋永，禪意悠遠。讀到會意處，口中不自覺輕輕吟詠「菜根有味清清水，名利不關淡淡煙。寂照綿綿無一事，行藏語默總超然。」細細品味齒頰生香。合書四顧，燈光幽微，月沉西窗，萬籟俱寂，禪心默默，心經漸然平伏，識破一切皆妄，諸緣生滅無常。此時，只覺心若梅花，清幽無比。

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