太上老君，竟是孫悟空的師傅——須菩提祖師

太上老君，靜居於三十三天之上離恨天兜率宮。

按說，身為道祖的他應該伴著清風明月，遊歷四海，在各個道場講講《道德經》，供八方弟子膜拜，或者和同道的道友們講經論道，把酒話桑梓，但他卻不屑於當教授，甘做鍋爐工，整天守著八卦爐，在煉製九轉還魂丹之餘，潛心打造著諸如如意金箍棒、九齒釘耙之類的牛掰兵器，消磨清苦的時光。

感覺他老人家有點不務正業。

不務正業也就罷了，太上老君偏偏和佛教大咖們頻頻零距離接觸，真不知道他葫蘆里賣的是什麼葯。

某日，太上老君帶走了所有的「眾仙童、仙將、仙官、仙吏」，「與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹台上講道」，讓兜率宮變成一座空城。燃燈古佛是誰？他是與現在佛如來佛、未來佛彌勒佛齊名的過去佛，佛教三大教主之一啊。佛道兩位高層會晤，有意思。

某日，太上老君與觀音菩薩小賭怡情，把她玉凈瓶中的「楊柳枝拔了去，放在煉丹爐里，炙得焦干」，以驗證觀音菩薩玉凈瓶中的甘露是否具備起死回生之功，讓楊柳枝「復得青枝綠葉，與舊相同」。城會玩，沒想到，天更會玩。

某日，太上老君應孫悟空邀請，下界收服平頂山蓮花洞的金角銀角兩個妖精，他親口告訴孫悟空，此二妖「乃海上菩薩問我借了三次，送他在此托化妖魔，看你師徒可有真心往西去也」。奇怪了，佛家聖地，不單坐騎們能下界成妖，就連池塘里的金魚都能成精，還缺人手？

某日，觀音菩薩跨下坐騎金毛猻，「因牧童盹睡」，咬斷鐵索，化作賽太歲，在朱紫國為妖，並用一晃出火兩晃生煙三晃飛沙走石、甚至於十個孫悟空「也不敢近身」的紫金鈴，搞的孫悟空狼狽不堪，幾乎失身。誰能想，那寶貝竟是「八卦爐中久煉金，結就鈴兒稱至寶」，分明是太上老君送給觀音菩薩的高級禮物啊！

某日……

種種跡象表明，貌似不務正業的太上老君，確實總在劍走偏鋒，和佛界的中高層保持著說不清道不明的關係。他到底要幹什麼？

鞍前馬後服侍太上老君多年的銀角大王——銀爐童子，在解釋紫金紅葫蘆的來歷時曾說，在混沌初分，天開地辟之時，「有一位太上老祖，解化女媧之名，鍊石補天，普救閻浮世界」，若太上老君真的假託女媧之名，行補天之實，那，那隻天產石猴孫悟空豈不就是五彩石的下腳料？這和《紅樓夢》中「媧皇未用」的那塊蠢貨石頭賈寶玉，同出一門，既然空空道人能帶賈寶玉下界走一遭，那麼，太上老君會不會為了達到自己的某種目的，也有意成全孫悟空，讓其破卵而出，並精心鍛造，以期為己所用？

「靈台方寸山，斜月三星洞」，是一個神秘的亦佛亦道之處。而孫悟空的授業恩師須菩提祖師，更像一位精通儒、釋、道甚至陰陽、墨、醫等多個流派，集各教之大成為一身，卻又脫離了控制西牛賀州的如來佛祖的法眼，令讀者難望其項背的世外高人。他不但深諳看經講道之情，趨吉避凶之理，更有甚者，對采陰補陽的房中術也頗有研究。最終，巧妙的傳授了孫悟空用於偵查、進攻、防禦、潛逃的七十二變和筋斗雲，而這些，只是冠以「躲三災」的名頭，卻恰恰不能滿足孫悟空的長生不老的求學目的。

神秘的須菩提祖師僅僅是一位單純的佛界大咖？顯然不是，他是一位雜學大師。而老宋更傾向於他就是太上老君。

看似很難理解，但，太上老君在用金剛琢助力二郎神降服尋釁滋事的孫悟空時，對觀音菩薩講了一句頗有深意，也頗具殺傷力的話，「當年過函關，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身」。——擺明了講，我李老君，先立道派，再創佛宗，也只有我，才能幻化成須菩提祖師，教出這不可一世的孫悟空。

當然，太上老君絕不是海口一片，《後漢書》有載，「老子入夷狄為浮屠」；西晉《高士傳》稱，「老子出關，入天竺國，教胡王為浮屠」。

觀音菩薩，竟也無言以對，這是一種沉默中的承認。

當然，太上老君對徒弟的自身狀況了如指掌，他知道孫悟空存在不能長生不老的技術缺陷，所以在將如意金箍棒托東海老龍王之手送給孫猴子後，又借與燃燈古佛講道的契機，留下兜率宮一座空城，讓孫悟空肆無忌憚的偷食了五葫蘆金丹，鍛成金剛之軀，又藉機將孫悟空投入八卦爐中打造成火眼金睛。同意租借金銀二童子給觀音菩薩，下界為妖，考量孫悟空的戰鬥力；事先驗證觀音菩薩的玉凈瓶聖水可以起死回生，以幫助孫悟空化解五庄觀人蔘果樹危機……

不務正業的太上老君，輕輕鬆鬆的布了一個天大的局，讓一切都掌控在自己的手中。

那他為什麼要製造出孫悟空？又讓他執意大鬧天宮呢？

原因很簡單，給驕奢淫逸的玉皇大帝一點顏色，讓他有所收斂，別把退休幹部不當幹部。

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宋諞西遊/老宋/原創發布

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