調皮的孩子該以處罰還是以愛來使他們改變？

問：你說我們要革新既有的社會，同時你又說我們不應該有野心，但是這種革新社會的慾望，不就是野心的表現嗎？

克：我曾經非常仔細地解釋過什麼是革新，但是我要再用兩種不同的說法來把革新解釋得更清楚一點。在社會內的改革，把社會改善得好一些，帶來某些改變，這些做法就如同囚犯在監牢中，想得到較好的生活一樣，這種改革根本就不是改革，它只是毫無新意的叛變。你明白這其中的不同嗎？在社會中的改革，就像是監牢中囚犯的叛變，他們想要在牢中得到較好的食物與待遇等。但是出自於了解的革新，是具有創造力的革新，是個人從社會限制中突破的革新。

假設你是從社會中抽離的一個人，而你的抽離行動其實是出自於野心的驅策，那麼你就根本沒有抽離，你還是陷在監牢裡面，因為社會的基礎就是野心與貪得無厭。如果你明白這一切，並且從你的內心開始改革起，你就不會再有野心，也不再被嫉妒與貪得無厭所驅策，如此你就能完全超越奠基在這些事情上的社會，然後你就是一個具有創造力的個人，你的所作所為就會替全然不同的新文化播種。因此具有創造力的革新，與在社會牢籠內叛變的改革，是截然不同的。只要你把重點放在改革上面，只關心如何改裝監牢的鐵欄杆和牆壁，你就是沒有創造力的。任何一種革命都會帶來更多的革命，它只會造成更多的不幸和毀滅。

然而，一個人如果能明白貪得無厭和野心是如何形成的，並且從其中抽離，這個人就是在不停地革新，他的心智是博大精深而富有創造力的，因此就能像一粒投入止水中的石頭，造成一波波的浪潮，這些浪潮最後就會創造出完全不同的文明。

問：即使我們革新目前的社會，去創造一個新的社會，這種創建新社會的過程，不也是另一種形式的野心嗎？

克：我想你沒有聽清楚我剛才說的話。如果一個人在社會既有制度中革新，這種革新就像是在監牢中叛變一樣，就是另一種形式的野心。但是如果一個人明白了目前社會的破壞性過程，然後超越它，那麼這種行為就是沒有野心的。這種行為就能創造出一種新的文化，一個更好的社會制度，一個不同的世界。但是這種人的心不會去關心這類成果，他惟一關心的就是發現真理，也就是這種追求真理的行動，才能創造出新世界，而不是那種與社會對抗、在社會內改革的行動。

選自《人生中不可不想的事》

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