幾百年前，吳承恩便諷刺了這兩類人，可惜依舊存在

文/萌書生

乾爹，現在來看這個稱呼，似乎有些說不出的噁心。有些人已經把乾爹當做了「靠山」，當做了「前途」。其實呢，在傳統意義上，乾爹是「義父」的俗稱。非本生之父而拜認為父之名者，叫做乾爹。很多人認過乾爹，有的地區，因為習俗，給自己的孩子認乾爹、乾娘，這種做法只是因八字或者五行方面的匹配，一種心理的安慰。

從南北朝時期起，「義父子」出現。《伽藍記》曾載：「隱士趙逸來至京師，汝南王拜為義父」。《封神演義》中，周文王有99個兒子，另外還有一個乾兒子——雷震子。說起史上的「乾爹」，他們很多因乾兒子而出名，比如唐幽州節度使張守珪的乾兒子安祿山、耶律德光的乾兒子石敬瑭等等。

記得小時候，身邊很多同學有乾爹、乾娘，有沒有其他原因就不得而知了。近些年，一些朋友對「乾爹」的熟悉，起因於「郭美美事件」。

解讀《西遊記》，為何講起「乾爹」呢？因為《西遊記》中有一對義父女——托塔李天王和金鼻白毛老鼠精。第八十三回「心猿識得丹頭，奼女還歸本性」寫道：「哪吒棄劍叩頭道：父王，是有女兒在下界哩。天王道：孩兒，我只生了你姊妹四個，那裡又有個女兒哩？哪吒道：父王忘了，那女兒原是個妖精，三百年前成怪，在靈山偷食了如來佛祖的香花寶燭，如來差我父子天兵，將他拿住。拿住時，只該打死，如來吩咐道，積水養魚終不釣，深山喂鹿望長生，當時饒了他性命。積此恩念，拜父王為父，拜孩兒為兄，在下方供設牌位，侍奉香火。」

吳承恩先生之所以講到「乾爹」，是要諷刺封建社會朝廷里的走狗，他們為了自己所謂的前途，整日里處心積慮的認「乾爹」。之後，依仗「乾爹」之勢謀求利益。

《西遊記》里的白老鼠當年在靈山犯錯，李天王和哪吒父子將他降服，佛祖饒她性命。為了感激李家父子，老鼠精就認了李天王為乾爹，還供設牌位，侍奉香火。認了「乾爹」的白鼠精瞬間高大上，身份高了，地位有了，有點「飛上枝頭變鳳凰」的味道。有了「乾爹」，白鼠精並未潛心修鍊，而是不知悔改繼續作惡。

結局怎樣呢？結局很諷刺，白老鼠沒有死，只是被帶回受罰，原著道：「那老怪尋思無路，看著哪吒太子，只是磕頭求命。太子道：這是玉旨來拿你，不當小可。我父子只為受了一炷香。險些兒和尚拖木頭，做出了寺！啈聲天兵，取下縛妖索，把那些妖精都捆了！老怪也少不得吃場苦楚。」

白鼠精被抓了，可她還是死不了，只是受一場苦楚。可她所犯之罪，必須死。最後不死，難道是「乾爹」李天王的原因？這點也只有吳承恩先生自己清楚了。當然，老鼠精受罰總比她逍遙法外要好，李天王這個「乾爹」也算得上正義。

幾百年前的吳承恩先生諷刺了「乾爹」、「乾兒女」這兩類人，世人本該以此為戒，可實際上，某些人卻在不斷的學習。我們無法改變其他人的做法，但我們可以約束自己。

用正當手段獲得前途或是錢途等，值得他人尊敬；用歪門邪道獲得的前途或是錢途等，只會造人唾棄。紙永遠包不住火，「乾爹」永遠包不住某些人的罪惡。你以為你是老鼠精？不可能。即便你是老鼠精，那也會有靈貓來收拾你。

孩子多一個像父親一樣的人疼愛，本是一件好事。某些地方的習俗，也是一件好事。可千萬不能讓「乾爹」成為謀求錢、權的代名詞。

當然了，「乾爹」現象也不全是負面的。比如：演義中的關平是關羽的義子，關羽攻樊城，東吳背棄吳蜀同盟，偷襲荊州，關平與關羽一同被擒，最後被斬於臨沮縣；岳飛的義子岳雲，和岳飛及張憲等遭奸臣秦檜陷害而死。後，宋孝宗為岳飛父子平反昭雪，並追授岳云為安遠軍承宣使、武康軍節度使及安邊將軍等職，追封為繼忠侯；演義中王允的女兒貂蟬，為報答王允的養育之恩，甘願獻身完成連環計除掉董卓等等。

總之，吳承恩先生的諷刺警示了世人，我們應該從中吸取教訓。

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