文物市場中存在的騙局

文史 08-21

文物市場中存在的騙局

「盛世收文物，亂世藏黃金」是人們常說的一句話。

「往者不可諫，來者猶可追」——《論語?微子》，文物是歷史的遺存，是照進現實的過去。它從根本上擺脫了世人對史籍的灰暗感、枯燥感和抽象感，讓歷史映入眼帘。

面對文物的豐富內涵，世上沒有全能者。面對文物的獨特魅力，人間沒有無情人。

面對文物（古玩）市場，我們聽到最多的一句話是「這行水太深，不敢下水」。其實，這話不準確，正確的說法是:「這行水太渾，水下的流沙深坑太多。」可以通俗地說：在文物（古玩）市場中，身高兩米的人，被淹死在一米深的水坑中是常有的事。常識告訴我們：水深從來就不是淹死游泳者的因素，水渾才是這行最要命的危險，那些不會游泳而勉強下水的人最容易出事。

造成文物市場水渾的原因很多，但歸結起來基本有三點，且聽我一一道來。

贗品橫行

文物市場中存在的騙局

人們經常會聽到一些外行話：現在的文物市場基本上是賣贗品。當前文物市場的贗品橫行是事實，但支撐文物行業的基石仍然是文物真品，我們不能因為社會有壞人就認定這是一個壞人的社會。由於文物行業豐厚的利潤，許多人就走歪門邪道，將大批的贗品混入文物市場，毀壞文物市場的清譽，全然不顧職業操守甚至道德底線。

相互拆台

收藏或經營文物，本應有兩個基本前提：眼力和德行。許多人都在做些損人不利己的事：凡是別人的文物，不管真假，先是閉眼喊假，在實在無法喊假時，便說價位太高。如果說喊假有提高自己水平的動機而有利可圖的話，那喊價太高的人就是作死。首先，真品文物無法用標準市價來衡量；其次，別人的真品價太高，將來自己的真品又該如何盈利？其結果是，每次讓買文物的人都覺得上當了，一來再來的次數自然變少；這種負面信息的散布會讓收藏隊伍出現減縮。

各類專家的忽悠

要麼把文物忽悠成國寶，評估出天價，讓許多原本安分守己的心躁動不安，想一夜暴富，遂改行買賣文物，且專做贗品買賣；要麼見物就喊假，砸成一地碎片，嚇得大家覺得文物市場其實就是一個屠宰場、騙人窟。

在諸多因素的共同作用下，文物買賣情況類似於十字路口的堵車。不同在於，交通堵車會有交警出現，而文物市場的交流不暢卻沒有人疏通，結果是大家都玩不成。

文物市場中存在的騙局

同樣，在文物市場外面常聽到的另一句話是「這行的門檻太高，入門太難」。這話也有問題，因為，被摔死在文物（古玩）市場的，肯定不是門外漢，而大多是那些經過艱難的努力，終於及格剛剛爬進這行的人。文物門檻，的確不低，但你若有知識及眼力作基石，則再高的門檻，同樣會夷為平地，然後便可如閑庭漫步，文物真品俯拾自如。只是，要到這一層面，是需要多種因素合成的。試問：當前活躍在文物市場的人（包括文物商販）有多少具備了知識和眼力的雙腿？在所有文物收藏的勸告聲中，我們經常能聽到各執一詞的偏見：「沒有眼力，別去收藏」和「沒有相關文化，別碰文物」。準確的勸告應該是：「知識及眼力是文物收藏的雙腿，雙腿有殘，別輕易踏進文物市場！」

「文物有風險，入行需謹慎。」這話同樣有誤：文物如若真品，永遠不會有任何風險；有風險的是文物市場，如果沒有充分的知識及眼力作前提，則進一個，倒一個，進兩個，死一雙。文物買賣真不是民工活，它有相當高的素質要求，當然也有沒素質發大財的好命之人。

眼力斷定真偽，知識解讀文化。文物工藝的新老、包漿的自然、作舊、出土或傳世的屬性斷定，皆屬於眼力範圍。但文物的紋飾內涵一定具有明顯的時代特徵，如出現了道教文化內容——其文物年代下限就必然在東漢；如宋代瓷器為何在單色釉上能做到盡善盡美——宋人典雅內斂的審美意向及彩瓷精製技術的不成熟；

文物市場中存在的騙局

人們常說學收藏最主要是要跟對了人。即要跟上那些人品及眼力雙優的師傅，此話很對。問題是這種「師傅」本來就少，且就算你能有幸遇上，那對方能否認同你的人品、收你為徒就成了一個特大的問題，除非血緣關係，否則得要有類似「前世的緣分」才行。

在文物市場中的各種騙局中，從來就沒有所謂的常勝法則，找不到經典教案。學校教育中有因材施教的原則，文物市場的騙局中同樣存在因材施騙的原則。若找一百個騙術高手，他們會說出一百零一種騙術，因為最後一種騙術在選用中或實踐驗證中。事實也是如此：法無定法，方為至法，唯一可以通用之法是「見人作法」：不同階層的人有不同的騙法，同一階層的人可以有原理相同、技術細節不同的騙法。比如面對官員性質的買家，你必須拍胸大叫：「隨便拿給專家們鑒定，假一賠十！」因為他們輕易不敢拿自己的文物請別人鑒定。

文物是前人留給後人的歷史標本，通過這些標本，我們可以在最大程度上還原歷史的真實面貌。文物市場有商人給世人精心設計的商業陷阱，避免少遭算計的唯一途徑是學習、學習、再學習。文物市場無教父，天外有天，人外有人。在文物市場的各種騙局中，誰都不是最後的教父！

文物市場中存在的騙局