觀音菩薩和唐僧為何不給小白龍起法名和別名？
文/萌書生
白龍馬，西海龍王三太子，因縱火燒毀殿上明珠而被西海龍王上天庭告忤逆，被判斬刑，不日行刑。後因南海觀世音菩薩出面才免於死罪，被貶到蛇盤山鷹愁澗等待唐僧取經。之後誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點化，變身為白龍馬，皈依佛門，後修成正果，升為八部天龍廣力菩薩。
第八回「我佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安」中，觀音菩薩先後遇到捲簾大將、天蓬元帥、玉龍三太子、齊天大聖。菩薩賜捲簾大將法名「沙悟凈」、賜天蓬元帥法名「豬悟能」，齊天大聖孫悟空的法名由須菩提祖師所起，與觀音菩薩給天蓬元帥和捲簾大將的法名同為「悟」字輩，故無需再起。玉龍三太子呢？原著道：「只見空中有一條玉龍叫喚。菩薩近前問曰：你是何龍，在此受罪？那龍道：我是西海龍王敖閏之子。因縱火燒了殿上明珠……玉帝遂下殿迎接。菩薩上前禮畢道：貧僧領佛旨上東土尋取經人，路遇孽龍懸吊，特來啟奏，饒地性命，賜與貧僧，教他與取經人做個腳力。五帝聞言，即傳旨赦宥，差天將解放，送與菩薩。菩薩謝恩而出。這小龍叩頭謝活命之恩，聽從菩薩使喚」。
觀音菩薩為何不給玉龍三太子起法名呢？原因有二：
一：死囚
觀音菩薩遇到玉龍三太子之前，玉龍三太子因燒毀了殿上明珠，被西海龍王告了忤逆大罪。五帝把他吊在空中，打了三百，不日遭誅。
玉龍三太子是死囚身份，觀音菩薩想讓天庭赦免一個死囚，必須找一個適當且不失顏面的理由。堂堂佛教收一個天庭死囚為徒，勢必遭人恥笑且會壞了天庭法令。為此，觀音菩薩去天庭求情時，說讓孽龍做取經人的腳力。從龍王三太子到最低級的腳力，這樣的轉變不是所有龍族子孫可以接受的，也會遭到他人的恥笑。但這也是權宜之計，要救死囚身份的玉龍三太子，這個辦法最便捷可行。玉龍三太子也清楚這一點，因此選擇當了最低級的腳力。
正因玉龍三太子的死囚身份，觀音菩薩才不能給他起法名，只能等到將來修成正果時，由如來佛祖加升他為菩薩。
二：背景
玉龍三太子與孫悟空、豬悟能、沙悟凈的背景有著本質的區別。玉龍三太子沒有在天庭任職，也沒有到水域為龍王，只是一個官二代。孫悟空、豬悟能、沙悟凈不同，他們是天庭官員，各有職責。
玉龍三太子從龍到腳力，只是個人身份的轉變，若要收他為徒，必須經過一番考核，得到佛教高層同意之後才行。可此時的玉龍三太子只是西海龍宮的三太子，對他的考核就是馱唐僧西天取經。孫悟空、豬悟能、沙悟凈則不同，他們都是被貶，觀音菩薩給他們起法名，目的是宣告他們已經脫離道教，加入佛教。佛教取經，取經人的徒弟還要稱呼齊天大聖、天蓬元帥、捲簾大將？顯然不行。
所以，觀音菩薩不能給玉龍三太子取法名。
講完了觀音菩薩，接下來講講唐僧。唐僧遇到孫悟空、豬悟能、沙悟凈時，分別給他們起了別名，原著道：「你這個模樣，就象那小頭陀一般，我再與你起個混名，稱為行者……三藏道：不可！不可！你既是不吃五葷三厭，我再與你起個別名，喚為八戒……三藏見他行禮，真像個和尚家風，故又叫他做沙和尚。」
給孫悟空、豬悟能、沙悟凈取別名（或混名）的唐僧，遇到玉龍三太子的時候，沒有給他起別名（或混名），這是為何？原因很簡單，看原著：「菩薩上前，把那小龍的項下明珠摘了，將楊柳枝蘸出甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙氣，喝聲叫變！那龍即變做他原來的馬匹毛片，又將言語吩咐道：你須用心了還業障，功成後，超越凡龍，還你個金身正果。那小龍口銜著橫骨，心心領諾。……這行者才按落雲頭，揪著那龍馬的頂鬃，來見三藏道：師父，馬有了也。三藏一見大喜道：徒弟，這馬怎麼比前反肥盛了些？在何處尋著的？行者道：師父，你還做夢哩！卻才是金頭揭諦請了菩薩來，把那澗里龍化作我們的白馬。其毛片相同，只是少了鞍轡，著老孫揪將來也。」
唐僧不給玉龍三太子起別名（或混名），是因他本就沒有見到玉龍三太子，只是見到化身為白龍馬之後的玉龍三太子。之後，玉龍三太子只是腳力，不會再有師徒之間的其他交流。因此，唐僧沒有必要給自己的腳力起別名（或混名）。
觀音菩薩也好，唐僧也罷，不給玉龍三太子起法名和別名（或混名），並不能代表玉龍三太子不是唐僧的徒弟，只是此時的玉龍三太子身份特殊，是一副腳力。最終，玉龍三太子變身的白龍馬為唐僧取經做出貢獻，原著道：「如來道：……汝本是西洋大海廣晉龍王之子，因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙門，每日家虧你馱負聖僧來西，又虧你馱負聖經去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬。」（文/萌書生）
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