釋尊成佛後還需要睡眠嗎？還會做夢嗎？

夢是睡眠中的現象，是由顛倒妄想所成，而睡眠則是常人生存所必需。古人云「至人無夢」，釋尊已斷離三界煩惱，遠離一切顛倒，釋尊有夢與睡眠嗎？

對於釋尊是否有夢，雖然個別宗派說有，但大眾部與有部等諸多宗派一致主張沒有。如《大毗婆沙論》就說，從凡夫到阿羅漢都有夢，唯獨佛斷盡所有顛倒習氣所以沒有夢。

至於釋尊是否會有睡眠，各宗的主張就不同。大眾部主張佛沒有睡眠，有部則認為佛有睡眠，他們在《大毗婆沙論》中還舉出佛在經典中的原話「我極熱時，為解食悶，亦暫睡眠」，並說佛並非因為無明煩惱，而是為了調身等原因而有睡眠。

因此，即使釋尊暫時有睡眠，也絕非凡夫的顛倒夢想，「那伽常在定，無有不定時」，即使睡眠也安住於定中。

對於睡眠問題，佛曾經開示：「多聞聖弟子作如是學：睡眠者是愚痴活、痴命，無果、無利、無福。我當不眠……」

《佛垂般涅槃略說教誡經》中釋尊教誡大眾：「無以睡眠因緣，令一生空過無所得，當念無常之火燒諸世間，早求自度，勿睡眠也。」

《法句譬喻經》記載釋尊度化貪睡比丘的一則故事：

釋尊住在祇樹給孤獨園時，有一位比丘心智昏沉，每天飽食之後，就關起門來睡覺，貪圖身體的快意舒適，從不觀修無常等法，就這樣懈怠度日。有一天，釋尊知道他還有七天就要命終，怕他因此墮入地獄，就來到他的住處，教誨他說：「咄起何為寐？螉螺蚌蠹類，隱蔽以不凈，迷惑計為身。焉有被斫瘡，心如嬰病痛，遘於眾厄難，而反為用眠？思而不放逸，為仁學仁跡，從是無有憂，常念自滅意。正見學務增，是為世間明，所生福千倍，終不墮惡道。」

比丘聽後非常驚怖。釋尊問他：「你可知道你過去世的宿命？」比丘說：「不知道。」釋尊告訴他：「在過去維衛佛時，你曾經出家修行，那時你貪求名聞利養，既不誦經，也不思維佛法，飽食終日，懶散不勤，命終之後墮落為生長在黑暗中的蟲類，投生為寄生蟲、螺、蚌和樹中蠹蟲，幾十萬年間始終纏繞在罪業網中。這一世你終於受完了罪報，生而為人，得以出家修行。為何還要重蹈覆轍，貪著睡眠，以待來日墮落？」比丘聽了過去生懈怠受苦的因緣，全身毛骨悚然、心生慚愧，自此一心念道，勇猛精進，終於斷盡煩惱，證得阿羅漢果。

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