五體投地不單是佩服，更是一種儀式

星爺在《鹿鼎記》中那一段著名的拍馬屁的貫口：「我對閣下的景仰有如滔滔江水，連綿不絕，又如黃河泛濫，一發而不可收拾……」其實，翻譯過來就是「兄弟對你佩服的五體投地！」我們現在說五體投地，就是佩服之至的意思。不過，在最初，這五體投地可是一種佛教禮拜儀式，是實實在在的身體的五個部位碰到地。

玄奘法師，就是《西遊記》中唐僧的原型，不過現實中他可不像小說中的唐僧那麼無能，可是一位得道的高僧。他曾著有《大唐西域記》一書，記述西行見聞。書中記載到：「致敬之式，其儀九等：一、發言慰問；二、 俯首示敬；三、舉手高揖；四、合掌平拱；五、屈膝；六、長跪;；七、手膝踞地；八、五輪俱屈；九、五體投地。"可知，「五體投地」是最恭敬的一種禮拜方式。

「五體」又被稱為「五輪」，指的是人體的五個部位，分別是左右肘、左右膝和額頂。「五體投地」就是所謂的「五輪至地而作禮」。其具體步驟是：正立而雙手合十，屈膝屈肘至地，翻掌，頂禮。也就是雙肘、雙膝以及額頭都要碰到地，所謂「投五體於地」。

「五體投地」這種最恭敬的儀式，所致敬的對象當然必須是佛、菩薩。如《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經》所言：「如是三稱三寶，三稱觀世音菩薩名，五體投地，向於西方。」後來對於寺廟、佛塔這類佛教建築也行五體投拜之禮。如《十住毗婆沙論?入寺品》中所說：「是在家菩薩若入佛寺，初欲入時，於寺門外五體投地。」再後來發展到對於王者也行五體投地之禮等。如《梁書?諸夷傳?天竺國》所說：「今以此國群臣民庶，山川珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠大王。」

現在我們一般說到「五體投地」，就是形容佩服至極、為之傾倒而已，不會再把它作為一種儀式進行禮拜了。

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