浙江碧岩禪寺 隱匿於塵囂之中的八百年古剎
碧岩禪寺，原名碧岩精舍，據《長興縣誌·顧志》載：宋淳佑初（1241年）華亭僧如瑩至山，夜止岩扃，有白衣人語之曰：「岩上平衍可廬以居，且盡得峰巒瀑布之勝。」一老人傍立曰：「弟子白龍王也，師為是居，當守護伽藍。」已而施者紛集，遂成寶坊，題名「碧岩精舍」。後遭火，僧智仁重葺，自山址為石凳八百三十級至庵前。下瞰太湖，為一方勝境。元至正十六年（1356年）毀於兵燹。明洪武十年（1733年）重建，並壽聖禪寺。
明代有空谷禪師在此說法，傳說空谷大師在此住山時，太湖裡的龍也常到寺中聽法，故碧岩寺聲名遠播。《長興縣誌·邢志》記載：空谷隆禪師說法於此。萬曆中僧廣融、崇禎中僧凈心先後構造。清康熙中僧絳雪大葺之，乾隆九年（1744年）僧慧琳又改拓之，並置「人村下院」，嘉慶五年（1800年）僧普能重修大殿，重修明月堂。在清·祩宏《皇朝名僧輯略》所錄空谷自撰《塔銘》中有記：「空谷乃姑蘇洞庭黿山陳氏，諱景隆，字祖庭，號空谷，生於洪武癸酉七月十二日。從弁山白蓮懶雲和尚受學參禪，即南極安禪師也，得臨濟正傳二十世。」清·記蔭撰《宋統編年》卷二十九有記載：「庚寅六年禪師弁山下碧岩空谷景隆寂。」而當代高僧印光大師對空谷景隆也有過「雖宏禪宗，偏贊凈土。為大師祖也」的評價。
1998年，寺院幸有體禪師率四眾弟子，經十幾年的努力重建了山門，觀音放生池、九龍千佛壁、天王殿、三聖寶殿等始有今日佛門重光。2008年在社會各界支持下，重建上院金殿和中院藥王殿。碧岩之下，森森林莽，一座伽藍展示出庄肅的身姿。
在南太湖之畔巍峨的弁山東側綠蔭深處掩藏著一座已有八百年歷史的古剎，那就是長興縣橫山境內的碧岩寺了。從湖州出發走太湖大道越邱城，經太湖山莊沿山腳的鄉村公路，向長興方向全程大約二十公里左右就可進入橫山村境內。然後沿指路牌左行上山數百米，就能看到碧岩寺的山門了。
碧岩禪寺山門
碧岩禪寺坐落弁山之東、面臨太湖、周環農田、竹林茂密、空氣清爽。禪寺內寺廟建築的整體外觀，為傳統寺廟的造型，琉璃飛瓦，雕樑畫棟，完全融入現代都會的生活脈動。禪寺內部格局已經落成的大殿有：九龍千佛壁、放生池、天王殿、西方三聖殿、千手觀音殿、藥師殿、寮房、齋堂。
九龍千佛壁
一跨過端莊的山門，清洌的放生池中，一尊漢白玉觀音菩薩亭立於盛開的蓮花上，放生池東面的九龍千佛壁如一屏玉壁矗立在山門的旁邊，消彌了禪院外的市聲與動念。
放生
從放生池西面拾級而上迎面就是天王殿。天王殿屋頂雄渾而舒展，門廊一字排開的四根盤龍青石柱，顯得嚴謹莊重。
天王殿
天王殿正後是一座帶亭子的迴廊，新昌大佛寺方丈悟道法師題的四個金字「碧岩禪寺」在青瓷般的山霧裡熠熠生輝。三聖寶殿古樸莊嚴，供奉西方三聖。終日香煙繚繞，燭影搖曳，木魚聲與誦經聲在大殿里匯聚融合。三聖寶殿台階側放著一方漢白玉石碑，苔蘚與風化如同歲月的手指在石頭的表面留下斑駁的記痕，但我們依稀能辨識出上面的碑文：臨濟正宗三十三世 悉如智蒼月印 禪師壽塔。
三聖殿
三聖殿內佛像
千手觀音殿
千手觀音佛像
禪寺三院與故事傳說
碧岩禪寺由上院、中院和下院組成，一脈清徹的碧岩泉穿過中碧岩，把上中下寺院貫通，處在弁山的懷抱里。山徑至頂前，有一石洞，清詩人施閏章當年遊歷碧岩時寫道：「寺東有洞如龍口，草木旁綴為髯徑」。清縣誌載同期散文家吳光對山洞的描述：「洞中石如舌隆起，或雲空谷隆禪師，恆趺坐石舌上也。相傳空禪師住山時，湖中龍來聽法，遺龍種焉。僧言有客以竹筩貯之攜去，未過嶺，雷雨大作，客懼送之，資福寺供，缽中倏不見龍，洵神物矣哉」。文中所提空谷隆禪師，為臨濟正宗第二十世，與碧岩禪寺有著悠長的淵源。據袾宏《皇朝名僧輯略》所錄的空谷自撰《塔銘》曰：「餘生姑蘇洞庭黿山陳氏，父字顯宗，號月潭處士，母金氏。余諱景隆，字祖庭，號空谷，生於洪武癸酉七月十二日。永樂壬辰，從弁山白蓮懶雲和尚受學參禪，即南極安禪師也，得臨濟正傳二十世。」清紀蔭撰《宗統編年》卷二十九記載：「庚寅六年，禪師弁山下碧岩空谷景隆寂」。當代高僧印光大師這樣評價空谷景隆禪師，「雖宏禪宗，偏贊凈土。為大師祖也」。碧岩禪寺因空谷隆禪師的住山講法而被禪宗界所傳誦。
金殿
金殿往西前往珠簾泉的路仍是古舊的青石小徑，崖上有豎峰刻「清空世界」大個字四。旁署模糊，民間傳說為蘇東坡題書，是為碧岩之美談。
傳說呂洞賓摔藥箱於此地，故弁山在民間被稱為葯山，中院藥王殿即是民間藥王信仰的淵源。目前碧岩禪寺在長興縣人民政府及圖影開發區的大力支持下，攜手台灣妙廣禪寺、凈因佛寺全力打造藥師道場，兩岸共力弘揚藥師文化，造福人民，和諧社會。
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