艾灸上下幾千年，不知灸，談何調病！

《黃帝內經》說：「用藥如用兵，不得已而為之。葯能治病，亦能致病。是葯都有毒，有利必有弊……」又說：「一劑葯，七服，病好或病不好，不再服。再服則傷氣傷血傷臟……」還說：「善治者，治皮毛，內務大病，病在皮毛，首選外治，慎言內調。」

孟子論艾灸

傳統中醫的非藥物療法（灸法、針法、推經點穴法、刺血法、刮法、罐法等等）成為無葯治病之術的根本大法。」

不懂艾灸，不會使用艾灸療法，怎麼解除病痛，怎麼能救人性命？」如腫瘤、傷寒、疽瘡、中風、腫脹、泄瀉、久痢、喉痹、小兒急慢驚風、痘疹黑陷、慢支、三高、貧血症、哮喘、大三陽、銀屑病、癲癇等諸多中藥、西藥難以見效症，使用艾灸療法是最好的調理方法。

「若灸遲，真氣已脫，雖灸亦無用矣；若能早灸，自然陽氣不絕，性命堅牢。又世俗用灸，不過三五十壯，殊不知去小疾則愈，駐命根則難。」

李時珍論艾灸

故《銅人針灸圖經》雲∶凡大病宜灸臍下五百壯。補接真氣，即此法也。意思是說：治療危機生命的大病，要施灸五百次才能補足元氣，才能見效，才能保命。

《仲景毀灸法》云：「火氣雖微，內攻有力，焦骨傷筋，血難復也。余觀亘古迄今，何嘗有灸傷筋骨而死者！彼蓋不知灸法之妙故爾。」

《靈樞論》：「虛而至陷下，溫補無功，借冰台以起陷下之陽耳。若仲景所言微數之脈，慎不可灸。脈而至於微矣，似有似無，則真陽已漓，又至於數矣，則真陰已竭，陰陽漓竭，灸亦無益。但有炎焰而無溫存，寧不焦骨傷筋而血難復？非毀灸也。」

孫思邈論艾灸

孫思邈早年亦毀灸法，逮晚年方信，乃曰：「火灸，大有奇功」。昔曹操患頭風，華佗針之，應手而愈，後佗死複發。若於針處灸五十壯，永不再發。或：人之皮肉最嫩，五百之壯，豈不焦枯皮肉乎？曰：否。已死之人，灸二三十壯，其肉便焦，無血榮養故也。若真氣未脫之人，自然氣血流行，榮衛環繞，雖灸千壯，何焦爛之有哉。故治病必先別其死生，若真氣已脫，雖灸亦無用矣。唯是膏粱之人，不能忍耐痛楚，當服睡聖散，即昏不知痛，其睡聖散余自用灸膝神效，放心服之，斷不誤人。

「以救己之心，推以救人。所謂見身說法，其言誠真，其心誠切，其論誠千古不磨之論，無如天下之不信何。」

《洪爐點雪》雲

「凡男女老幼，虛實寒熱，輕重遠近，無所不宜，凡年深痼疾，非藥力所能除，必借火力以功拔之。」

治病之要術，無過艾灸

艾灸，即能治療又能調理還能保健；即能適宜老人又能適宜嬰幼兒；即能適宜病人又能適宜健康人。所以古大醫大德說：「治病之要術，無過艾灸！」

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