假作真時真亦假真悟空被如來打死了嗎？

文史 08-23

品西遊練太極之真假悟空就是真假二心

——象眼中的盲人

西遊記里真假悟空這一集，很是令人費解，為什麼會冒出來兩個一模一樣的連觀音菩薩都辨不出的孫悟空，這到底是怎麼回事。有不少歪解西遊的行家，邏輯推理的天花亂墜，讀之也證據鑿鑿，說假悟空是如來安排的一個親信，來取代產生了懷疑心的真孫悟空。洋洋洒洒，旁徵博引，看來，確實是懸了個大疑問然後也廢了一番腦筋。但是，實在是，就如有人說的那樣：你是什麼樣的人就會認為別人是什麼樣，佛家說的更經典，唯心唯相，是心現相，還有個經典佛案，可能很多人都知曉，佛印與蘇東坡，一個看對方是佛，一個看對方是牛糞。讀書，也是這樣，一千個讀者一千個哈姆雷，從西遊記讀出啥，就反應出一個人的心智狀態與思維模式還有知識結構，能從西遊記中讀出「稀有計」的人估計也算得上是一個計謀的人才了。

假作真時真亦假真悟空被如來打死了嗎？

我看，孫悟空沒有真假，一句話，假作真時真亦假。真假悟空明了的就是真假二心，這些也是吳承恩的著作的原意，原著中這一章隱喻暗示了很多，下面咱們淺淺分析一下，明了一下西遊詮釋求真的寓意。要辨真假孫悟空，首先，不妨先明了到底孫悟空是誰，或誰是孫悟空，這可是看似簡單卻可不是個簡單的問題喔，當年，釋迦牟尼佛就是這麼問自己的，百思不得其解，最後於菩提樹下頓悟，或者你也可以問一下自己，「我是誰，誰是我」。有人也說過，每個人都有兩個自我，一個是白天做給人看的，一個是黑夜，做給自己看的。這個可以往真假悟空上套用一下，最起碼不會落入如來安排的托，使親信，用陰謀的瞎掰混猜。

假作真時真亦假真悟空被如來打死了嗎？

孫悟空，是猿猴，心猿意馬，孫悟空就是人心，原著交代暗示的很清楚，悟空都是佛家常用語，悟是吾心，空是明心見性。因此孫悟空就是心，毋庸置疑。這個確定好了，那麼真假孫悟空，就是真假二心，也毋庸置疑。而更有意思的且可體味質疑的是，為什麼會生二心，又如何能辨二心，以及如何解決二心。西遊記里有智慧的。讀者不妨細讀原著，修心大法，明心見性之理，文中都有暗喻。

以佛禪思想論，貪、嗔、痴、慢、疑是五種覆蓋眾生心識，使眾生不明正道的煩惱。此之謂五毒，之所以會有二心，那是，唐僧五毒還沒消滅，貪嗔痴慢疑，沒剪斷，嗔恨悟空濫殺無辜，悟空疑心起，一方面留戀花果山的逍遙自在，一方面又真心感恩唐僧，只是對取經真諦不明，這也是為什麼，地藏王菩薩的坐騎諦聽能分辨真假悟空的原因。

假作真時真亦假真悟空被如來打死了嗎？

何謂諦聽呢？佛法雲，諦聽是一心聽取，思維義理。諦聽是一心的，一心的諦聽聽取了孫悟空的二心，自然就能分辨出真假孫悟空是怎麼回事。而悟空卻是恰好反了，由於認識不明，多聽，聽聽龍王的建議，問問大仙的自在，想想菩薩、唐僧的不明就理，多心便起，真心便遮蔽，所以變幻出的是六耳獼猴，何為六耳，從簡單字意上就明白著的，多耳多聽，中醫說，心開竅於耳，心神不定，真性不明，可不是多耳，六耳嗎。但如來為什麼也能辨別，而觀音菩薩卻也辨別不出呢，因為，如來本意就是如如不動的真心真性。

從如來的四猴論，又可以寫一大篇，此處重點分析下，如來說的六耳獼猴，原著雲，「如來道：「......第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。」

前三種猴先不說，六耳獼猴何解？字面解釋：彌、就是獼，猴就是心，獼猴就是，彌障不明的心，六耳獼猴，就是嗔恨多疑五毒之心。所以，假悟空，六耳獼猴是必須消滅的，終被孫悟空一棒子打死。剪斷五毒，消滅彌障，才能離佛更進一步。按如來說的，知千里之事、善聆音、察理，知萬物陰陽，這些都是心的功能，但卻不是真如真心。所以，六耳獼猴就是被嗔恨多疑之心覆蓋著的孫悟空的真心。

假作真時真亦假真悟空被如來打死了嗎？

由此，綜上，幾句話概括下就是：之所以會生二心，是因為五毒心的嗔恨、多疑心不滅，心不得定，真諦不明，真心彌障，心就產生矛盾鬥爭；要辨別二心，原著中給出兩種答案：一種是諦聽，一心聽取，但這不解決問題，一心聽出真心，但是假心仍在，性障仍在，只是知道真假二心，但不能解決。所以諦聽不敢道破真假。要不，道高一尺魔高一丈。真假二心鬥爭更激烈，就像諦聽所言，恐攪翻地獄。第二種是，如來佛，如來一見便知之識破，因為，如來就是如如不動的真心真性，已殲滅五毒，何來假心障性，所以清晰明了。道出真理：四猴擾心，是成佛的最大障礙。連菩薩也沒有越過。

假作真時真亦假真悟空被如來打死了嗎？