聽經要有智慧，修行要有德行

摘自凈空法師《2014大經科注》第361集

2016年8月9日 講於 香港

「受用」受什麼？六根對著六塵，眼對色「皆無攝取」，耳對聲「皆無攝取」，鼻對香、口舌、舌對味、身對觸、意對和，統統「皆無攝取」，這什麼境界？這是惠能大師在開悟說他的五句話裡面第四句「何期自性，本無動搖」。

「動搖」是什麼？就是我前面所講的起心動念、分別執著。「起心動念」是小動，微細的動；「分別執著」是大動，統統沒有，沒有攝取。有沒有離開穿衣吃飯？沒離開，照樣吃飯，照樣穿衣，受用自在。

我們今天「受用」是什麼？造業。一定要知道，喜歡，造善業；不喜歡，惡業；起心動念在造業；表現在外面，言語是口業，身體造作是身業，身、口、意三業都在造，你怎麼能出得了六道輪迴？不能不知道的。

前面學了，總結出四個字「遠離顛倒」。「受用自在」裡面，我們也取四個字「皆無攝取」，這八個字得大自在。極樂世界的人真如是。

「彼土」，極樂世界。「菩薩」，往生到極樂世界的人全叫「菩薩」。到了西方極樂世界就有這個能力。什麼能力？平等游於十方佛剎，就有這個能力。跟誰平等？跟阿彌陀佛平等。阿彌陀佛有能力平等游於十方世界，他去幹什麼？接引「信願持名」的眾生，往生到極樂世界。佛不現身去接引，這些人找不到極樂世界在哪裡，一定要等佛接引，所以佛有接引願。

最重要的是後頭這兩句「於所受用，皆不著取」，極樂世界有沒有取相執著的念頭？沒有，為什麼？阿彌陀佛四十八願威神加持。你在極樂世界得大自在，你想穿什麼衣服，衣服在身上，不必裁縫，你想吃的什麼東西，也擺在你面前，吃完了不要了；不要就沒有了，不見了。不需要收拾，不需要去洗碗洗筷子，不需要，所以「皆不取著」。

一切所需，隨著你的念頭都成就了，這個世界能不去嗎？你為什麼不去？這個世界不好，我看到了；極樂世界好，我沒看到。所以半信半疑，這個「半信半疑」就把這一生的緣給斷掉了，那叫真可惜，真可惜！

往生極樂世界，諸佛說過，阿彌陀佛也說過，這個法門「易行難信」，很容易成就，就是很難相信。

凡是修這個法門不能成就的，都是信心不足、願心不得力，所以落空了。學的人多，往生的人少，過去李老師常常感嘆，一萬個念佛人，真正往生的三五個而已。告訴我們，難信易行，真正相信帶業往生，五逆十惡都能往生。希望大家不要錯過這個機會。

我們的同學，更希望大家不能夠誤聽謠言，聽經要有智慧，修行要有德行。

「德」，「五倫」、「五常」、「四維」、「八德」，總是要記在心頭，起心動念言語造作不能違背。違背倫理道德，果報都在三途。

世界書局翻印弘化社的這一套《道德叢書》，如果你能從頭到尾把它看一遍，我相信對你有大利益，為什麼？你相信真有因果，不敢作惡，作惡的果報太可怕了。這部書，如果有同學發心把它講一遍，做成光碟，無量功德，我們想積功累德，這是積功累德的機會、緣分，我們能抓住，廣為流通，好！

十方世界有無量無數諸佛剎土，每天去遊覽，幹什麼？做早課，到十方世界去拜佛。拜佛是修福，修大福報；聽佛講經開智慧，福慧雙修。我們有本事分無量無邊身，每一個分身都管用，不是不管用，可以請法、可以聞法，會開悟。每一尊佛給你說一句兩句，你的收穫就不得了，無量無邊。前面所說的，「一切法皆是佛法、一切經教都是佛經」，都是佛陀的教誨，你統統參學，到家了、圓滿了。每天都是這麼好的緣分，諸佛親自來教你，教你一個人，一對一的教，你哪有不成佛的道理？！

「穢土」是指諸佛剎土裡頭有六道輪迴。看到六道輪迴，也不討厭他、也不捨棄他，為什麼？他們在受苦、在受難，迫切需要人幫助他。幫助他什麼？幫助他減輕痛苦，這是三惡道眾生沒有一個不期望的。我們有這個能力，應當幫助他們。幫助的方法，就是勸他念佛求生凈土，他要相信了，他要真幹了，真成就了。不是沒有，有，不多。為什麼？無量劫來在三途惡道，熏習的不善的習氣很重，知道是不善，他改不過來，「貪嗔痴慢疑」斷不掉，「怨恨惱怒煩」掛在外面，沒有人願意親近他們，沒有人願意幫助他們，只有佛菩薩大慈大悲。

要用這種心態，有沒有希求？沒有希求，也沒有不希求，一切隨緣，遇到緣就是有緣人。無論是順境是逆境、是善道是惡道，只要一接觸都是有緣人，我們就應當全心全力幫助他，幫助他離苦得樂，為他們講經說法，勸導他們念佛學佛。

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