我們如何見佛？

見佛實際是最容易的事！我們把見佛當成最難的事了。佛說法身佛、化身佛、報身佛、三昧佛、法性佛、莊嚴身佛、菩提身佛，說種種佛，我們時時刻刻都在佛的功德海中。這個不見是因為我們分別執著。你心裡休息一剎那，平和了，不造作了，你就見清凈法身佛。你對一切三寶、一切佛陀生起喜悅、讚美了，你說佛具足三十二相八十種好，無量莊嚴，智慧慈悲——你會見勝樂身佛。你說佛有三十二相；觀他白毫相，你就見白毫相佛——你見莊嚴身佛。你說一切諸佛如來自利利他圓滿菩提，我亦應發無上心——你見菩提身佛。你修諸三昧，在諸三昧中安住一功德，一一功德中見一一三昧佛、三昧身佛。我們在自誓分中，若守無諍，你見誓願等身佛。

佛是最好見的！主要是我們平時不願意見。我們見的是貪嗔痴慢疑不正見——我們喜歡見這個，熟悉這個，這個佛那個佛我們不太熟悉呀！所以佛說種種法讓我們熟悉種種身，種種法就是種種身，種種身就是種種法，法身周遍，無不顯現。你守護平等心、清凈心，處處見法身佛。見佛容易呀！你說這見得也太快了？對，所以稱為利使。有多利？一轉念即是。所以佛住法界身，入眾生心想中，眾生心憶佛念佛，即是三十二相，即是八十隨形。是不是這樣子？你自己去實踐與運用。

出家人中，守一戒，為一分戒德身，就是法身分。運用一法，一法身分。好比說念諸法無我、諸行無常，這就見法身。你看，就這麼簡單！你說這麼簡單？這麼簡單！寂滅為樂——念念中，就有見法身佛之作用與功德。我持三皈，見三皈法身功德佛。皈依佛，皈依如來至真等正覺，令心真實安住；皈依法，清凈無染，無漏無著，遠離造作，息滅一切世間輪迴造作業分，一時歸入法身佛。報身佛、化身佛、種種佛，佛是無量無邊的身體啊！功德啊！樣貌啊！佛身充滿於法界，普現一切眾生前——有沒有普現？因為我們不運用法則，運用貪嗔痴慢疑，所以總見業力，沒有見佛。佛易見，我們要訓練、要實踐才能見佛。

說見佛這麼容易，人不都了生死了嗎？實際人的生死本來不了就了了。人要強了總是不了。為什麼？造作一個業，又想了一個業——用造業來了業，結果了了一個業，又造了一個業；造了一個業，了了一個業。了了一個業，造了三個業；了了三個業，又造了十個業，結果造了更多業，越了越多。所以過去人不了了之，南無阿彌陀佛就結束了。

因為本來沒有一業可得——他一定要了業，他要造業，造了很多業，結果才了了一個業。那樣就苦了，越了越迷失。所以許多修行人陷入了造業的作為空間。原來想著了生死，結果生死沒了，又造很多業。所以說學佛人還不如世間人吶！世間人做啥就做啥，學佛人又背個這不能做那不能做的常見包袱。結果定法把他纏縛住了、法執把他制約住了。過去世俗苦，現在又增加一個法苦、法執的苦。我們怎麼超過我執與法執的苦？南無阿彌陀佛！就是能見佛。見什麼佛？

慈法法師開示

《無量壽如來會——如實知自心》

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