痛而不言，笑而不語，迷而不失，驚而不亂

美文 08-25

文章標籤: 人生哲理感悟人生境界文章導讀: 人生難得四境界：痛而不言，是一種堅強;笑而不語，是一種豁達;迷而不失，是一種智慧;驚而不亂，是一種淡定。一起來感悟這四大人生的哲理智慧。

人生四境界：痛而不言，笑而不語，迷而不失，驚而不亂

人生之中，我們必將經歷波折坎坷、喜怒哀樂、悲歡離合。唯有如此，才是真正的人生。人的一生不可能一帆風順，是從稚嫩到成熟再到老練的一種過程。

痛而不言，笑而不語，迷而不失，驚而不亂

人生難得四境界：

一是痛而不言，無言不是不痛，而是直面悲痛、疼痛和慘痛。

二是笑而不語，微笑具有移山的力量，淡然一笑，有時勝過千軍萬馬。

三是迷而不失，淡定是人生修鍊，痴迷和失態會傷及自身。

四是驚而不亂，寵辱很難不驚，心驚則心動，而動中有靜、驚而不亂則具有別緻之美。

痛而不言，笑而不語，迷而不失，驚而不亂

痛而不言，是一種堅強

痛而不言，是一份堅韌，一份剛毅，是狂風駭浪中傲立不屈的礁石，是滾滾黃沙中頂天立地的胡楊，是錚錚鐵骨的硬漢銘烙在骨血中的氣節與驕傲。

兩千多年前，越王勾踐卧薪嘗膽，嘗糞問疾。國破家亡的痛，他不言；尊嚴被踐踏的痛，他不言；躺卧柴薪，咀嚼苦膽的痛，他不言。他將這一切悲憤封存入心，凝成銳氣逼人的長劍，直指吳王眉心！最終皇天不負有心人，三千越甲盡吞吳。

痛而不言，卻是一種最善言，是一份靈通，一份豁達，是化剛為柔的太極八卦，是依風而舞的纖纖楊柳，是將迎面刺來的利刃化為無形的英雄大氣。

"莫言"為名，他卻是個最善言的人。幼時的饑荒，成為深入他骨血的痛楚回憶，他將其寫成催人淚下的故事；家族的磨難，飄搖了他的整個童年，他將其變作感人肺腑的文字。他說："我只是個講故事的人。"他會講，他善言，他將別人不願再回頭觸碰的傷痛，化作筆底涓涓流淌的文字，萬事穿腸過，留下的便是關於疼痛最清醒而真實的箴言！

痛而不言，我們需要人性的堅強來踏破荊棘阻礙，我們需要人生的智慧來抵擋風雨飄搖。其實，痛而不言是在向我們傳達一種信念：風雨過後，必將迎來彩虹。到那時，回首向來蕭瑟處，必定是也無風雨也無晴！

痛而不言，笑而不語，迷而不失，驚而不亂

笑而不語，是一種豁達

笑而不語是一種豁達。朋友之間的戲虐，遭人誤解後的無奈，這時，過多的言辭申辯反讓人覺得華而不實，不如留下一抹微笑，任他人作評。所謂君子坦蕩蕩，小人常戚戚。有時一個微笑可以讓兩個宿怨之人冰釋前嫌，可以讓異國他鄉之人倍感溫暖。世界上最簡單的動作，卻完美地詮釋了人世間最複雜的道理。

笑而不語，是一種洒脫。"舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒"的李白面對天寶時期昏庸的唐玄宗和整個黑暗的社會，無所作為，鬱郁不得志，雖被奉為翰林，但每天只是陪同皇上和大臣們飲酒作樂，如此而已。仰天大笑出門去，李白終究離開了朝廷，帶著他的"笑而不語"流連山水之間。人生，與其喋喋抱怨，不如靜下深思；流年似水，灼痛終將沉澱為一種經歷，成為藏在靈魂深處的精靈。

笑而不語是一門處世學問。笑而不語的立場是明確但不明顯的，因此你無法把任何一種立場代入，從而無處反駁。笑而不語如同水，無孔不入之餘，無形無跡，它隨時給你當頭一棒，你反應過來，細看他的招數，卻只看到一個人悠哉游哉，事不關己一般在遠處冷眼旁觀。

笑而不語相比起針鋒相對，又多了一番容人之量。它表明了一個人良好的素質，能按捺住內心浮躁，不輕易出口傷人。世事總不可能非對即錯，它總存在著一個灰色地帶，這就需要我們在正直的同時還要有一點圓滑，才能很好地把握住度。笑而不語能夠做到乍看之下容兩家觀點，細看一層又另有想法，另有一番味道，既不得罪人，又將一個人的氣質揮發了出來。

迷而不失，是一種智慧

不迷失，需要的是內心強大。古話說得好："哀而不傷。"遇到很痛苦的事情，我們可以悲哀，這是自然而必要的情緒狀態。但悲哀的同時，得保持一份覺察，彷彿有第三隻眼睛在看著這一切。

你明白自己為何悲哀？究竟悲哀的是什麼？甚至知道會悲哀多久，如何做才會不那麼悲哀？不能迷失在悲哀的情緒海洋中。說實話，遇到大的人生挫折，如車禍、火災、親人死亡、離婚等，要做到這些並不容易。

通常有一類人能做到：有著堅定智慧信仰的人。他們往往對生死、對無常、對姻緣有著清醒而超脫的認識。相反，沒有智慧信仰的人，則容易在挫折來臨前，覺得自己充滿能量，一切都在掌控中，自己能改造自然、決定命運。然而一旦意外發生，就立即陷入莫大的無助、慌亂、痛苦之中。

有一次在蘇州西園寺，聽一位法師給居士們講經，有句話說得非常好：佛教里談"妄想"，即我們的很多想法都只是虛妄，但有兩個念頭卻無比真實，並提倡大家常念，那就是：念無常，念死亡。

我們從中也許也能學到一些：念無常，讓我們更珍惜當下的一切；念死亡，讓我們更能放下。把得失放輕些，那麼在面對突如其來的失去時，才不會如此迷失。也許外界影響力太大了，你在情緒中迷失、失控了，但當你內心擁有足夠的智慧，能讓你一段時間後，還是能慢慢恢復，有著奇妙而偉大的自愈力。

為什麼我們要修養足夠的人生智慧，讓自己的內心強大？焦慮時代，空氣裡布滿焦慮因子；人是情緒動物，而情緒又具有易感染性。這是我們要讓自己內心強大的兩個理由。

痛而不言，笑而不語，迷而不失，驚而不亂

驚而不亂，是一種淡定

古人云："苟逢辱而不驚，遇屈而不亂，幾可任事矣。"人的一生，不可能不受委屈。正如宋人方岳詩云："不如意事常八九，可與語者無二三。"問題是，遇到委屈，該持什麼樣的態度？

不少人會把委屈化成憤懣，失去理智，大吵大鬧。或者，從此消沉下去，破罐破摔。尤其是青年人，血氣方剛、自信無畏，幹事創業的心氣兒很高，但也容易聽不進批評，受不得委屈。

這兩種態度，都不可取。因為我們知道，除了極端的個案，在一個正常的社會裡，委屈，不可能總落在你一個人頭上。一般情況下，如果你這次受了委屈，領導、同事都會看在眼裡，大家會覺得欠了你什麼，此後呢，便會想著法兒去替你找補。可你這麼一鬧，大家對你的內疚也就煙消雲散了。想想是不是這個理？

相反，受了委屈，你依然兢兢業業做事，謙謙和和做人，領導和同事對你會倍加欽敬。下次，委屈決不會再落在你頭上。我的一位領導曾說過這麼一句話："只要你真正付出了，真正儘力了，這次欠了你的，以後連本帶息都會還給你。"

其實，委屈是對一個人的考驗，也是對個人能力的砥礪。古人不是說過嘛："艱難困苦，玉汝於成。"基於此，遇到委屈，我提出如下建議：

首先，認真反思一下自己是不是有什麼地方沒做到位。為什麼委屈偏偏落到了自己頭上？如果確實是自己工作沒有做到位，藉此加以改進，豈不善莫大焉？

退一步講，即使是百分之百被冤枉了，也沒有必要像祥林嫂那樣到處抱怨，更不要去找領導大吵大鬧。切記，那樣於事無補，只能"連本帶息"都搭進去。正確的辦法是：本著有則改之、無則加勉的原則，對自己提出更高的標準和要求。也就是說，要把委屈，當做砥礪自己提高的硎石。

綜上：人生境界，是在生活中趟出來的，在時間中磨礪出來的。只要有成長的意願，義無反顧地走下去，就總有那麼一天，在某個日耀的清晨或某個嫵媚的黃昏，打開從前的記憶，發現所有的誤會、傷痛早已消逝在舊日的風中，唯有那盈盈的微笑鐫刻在歲月的年輪上。

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