誰才是萬能的？

信心很重要，佛法里特彆強調信心。《華嚴經》中講：「信為道源功德母，增長一切諸善根。」信心是道源——我們所修的一切道之根源，若想在相續中產生道和智慧，首先靠信心。

「功德母」比喻信心是一切功德的母親。我們都是母親生的，沒有母親就沒有孩子，同樣，沒有信心也不可能產生功德。一切功德都是從信心中產生的，所以特彆強調信心。《大智度論》中也講：「佛法大海，信為能入，智為能度。」如果想真正踏入佛法之門，就要靠信心；倘若要真正通達佛法，就要靠智慧。信心和智慧非常重要。

我們經常講：信心有多大，功德有多大；信心有多大，加持有多大。大家都求能量，求加持，這個能量和加持就是信心。有沒有加持看信心，如果有信心，這本身就是一種能量，是一種加持。沒有信心就沒有功德，也沒有能量。若想在相續中產生真正的功德，先要有信心。

有些人把佛法當作學問來研究，在研究的過程中也許會生起信心，如果生起了信心，也許就能產生功德；如果沒有生起信心，即使說的再好，相續中也不可能產生任何功德。

佛法里講的信心和其他宗教里講的信心不一樣，其他宗教里講的信心是讓人平白無故地相信一個東西，比如主物、耶穌等等，說他是萬能的神。誰能證明他是萬能的神啊？但他就這樣要求，你信也得信，不信也得信，至於他怎麼是萬能的，卻沒有任何理由，也不可能有理由，因為他拿不出理由，只能迷信地相信有神的存在。

他們認為神是萬能的。你讓神高興，神就能給你快樂；你得罪神，神就會懲罰你。佛法與神不一樣，佛法告訴我們，我們自己的心才是自己命運的主宰。你感受的快樂或痛苦，都是自己給自己製造的。我們很多的思想和觀念都是錯誤的、顛倒的。佛來到世間就是為了告訴我們什麼是諸法的究竟實相，讓我們明白真相、真理，同時打開我們的智慧。

我們自己的心才是萬能的，想改變命運要靠自己，不是靠佛，也不是靠神，這是佛教與外道最根本的區別。佛法講信心從明理中產生，首先要明白什麼是諸法的究竟實相。明理之後才深知佛講的因果輪迴、無我空性是諸法的究竟實相。

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