建築的格局即是，文化的格局
上周末，一時興起，買了張火車票跑去蘇州，看展。
這個微型短途游受益匪淺，愛「開小差」的我終究還是迷戀上了故事的配角——建築。
雖是愛上了配角，還是先來看看放出誘餌的「主角」吧。
蘇·宮——故宮博物院藏明清蘇作文物展
為慶祝建館十周年，蘇州博物館聯合故宮博物院舉辦了「蘇·宮——故宮博物院藏明清蘇作文物展」 。
86件明清宮廷藏蘇作精品首次集結回鄉，以明清時期蘇作工藝與宮廷文化之間的互動為主線，玉器、竹木、牙角、硯台、漆器等各個工藝門類的技術發展為輔線，展現明清宮廷中獨有的清新絢麗之蘇州風格和精巧倍他的蘇州工藝。
透過展品，你真實感受到江南審美之細膩和獨特的小情小雅，如同一個清澈的女孩站在你面前，沒有嬌媚、沒有造作。
然而欣賞展品之餘，我卻無法阻止自己對於蘇州博物館建築本身用光、用材以及構造之美的吸引。而它就是我說，迷惑了我的「配角」。
貝聿銘的「小女兒」
位於蘇州市中心，夾在拙政園與忠王府之間，作為一座現代建築，它與周邊的古典園林融為一體，沒有一點突兀。而它就是被建築大師貝聿銘喻為「我的小女兒」的「蘇州博物館」。
在我看來，它，「不爭不搶」卻暗藏「心機」。高低起伏、錯落有致是蘇州古城的特點，深灰石材屋面和牆體邊飾與白牆配合，相得益彰。
大量鋼結構和幾何圖形的運用，讓蘇州博物館完全擺脫了「博物館」在人印象中的厚重，和中國傳統建築「幽深、陰暗」之束縛。
「讓光線來做設計」是貝聿銘的名言。廊道頂棚的光柵，運用的正是他喜愛的三角形，陽光傾瀉，很多次，我都忍不住停下腳步，倚著牆，「把玩」陽光打在身上的圖案，感嘆人的創造與大自然的完美協調。
全館「動線」曲悠蜿蜒，越走越想探索下一站的美，紫藤園裡藤蔓盤旋，繼續沿用光線的「裝飾」，藤下正合適逛累的你，小憩片刻。
最後，我想說的是，內庭院。貝聿銘的作品有一個共同點，就是內庭院。它將內外空間串連，使自然融於建築，布局精巧。
內庭院中的假山用片石擺放，錯落排砌，倒映在水池中，營造了水墨畫的意境。石片顏色由深入淺，水池清澈，魚翔淺底。雖是35度的高溫天，竟然呆在園中感受到了「沁涼」。
唯獨可惜的是，院內的參觀者，大多忙著自拍，很少有人欣賞這院子之美。我甚至為了拍一張內庭院，等一對小情侶近10分鐘，而他們始終盡情的在享受撐著花傘，坐在池邊的各種擺拍。那隻橘色的包，堂而皇之的放在路中央，生生的破壞了美感。
富二代的成功人生——貝聿銘
貝聿銘，美籍華人建築師，1983年普利茲克獎得主，被譽為「現代建築的最後大師」。作為20世紀世界最成功的建築師之一，他善用鋼材、混凝土、玻璃與石材，代表作品有波士頓肯尼迪圖書館、巴黎盧浮宮的擴建、伊斯蘭藝術博物館等等。在中國他有三件作品，北京香山飯店、香港中銀大廈，以及蘇州博物館。
我不想用履歷的形式來向你描述任何一個人，在我眼中，無論是凡人亦或是大師，首先他都只是人，不是神。我們今天的成就其實是我們一生經歷的寫照。
1917年生於廣州的貝聿銘，祖輩是蘇州望族，他的童年在蘇州園林里度過，「蘇州四大園林」之一的「獅子林」，正是他家的祖宅，其父也是中國銀行創始人之一——貝祖貽。正是這樣工整的家世，讓貝聿銘的作品天生帶著「貴族」的氣質，而他的審美也從童年開始被「規範」和「培養」。
蘇州獅子林
陰差陽錯的建築界天才
1927年，貝聿銘原本打算到倫敦念金融，歸國後能夠子承父業。然而他卻陰差陽錯的坐錯了船，來到了東京。我始終相信人生沒有偶然，你的每一個境遇、遇到的人，經歷的事，都是人生下一步的鋪墊。東京的「意外」成為了貝聿銘人生的「必然」，他被東京帝國酒店的建築深深折服，當下決心去美國學習建築設計。
許多天才半路折翼，歸根到底是沒有「follow your heart」，無論是因為經濟亦或是天性中的懦弱、猶疑，無論怎樣剩下了那些「真天才」偏執的走到了底，看見了光，為我們創造了美。
此後，貝聿銘踏上美國，考入賓夕法尼亞州立大學攻讀建築。
保守，卻不走尋常路
在賓大不多久，因為不接受它教學的刻板，貝聿銘轉學去了麻省理工，研究生院他選擇了哈佛，這位「富二代」學霸，在學院與導師之間，迅速吸取養分，保守的持定自己對於建築的理解，卻不走尋常路的構思著擁有自己標籤的作品。
細看貝聿銘的建築設計，你會發現三個特色：一是建築造型與所處環境自然融化。二是空間處理獨具匠心。三是建築材料考究和建築內部設計精巧。
我將這三個特點總結為一句話：保守，卻不走尋常路。
做個簡單的比喻，正如女生對時尚的理解，不是越怪就越時尚，否則每年上海時裝周散亂在新天地周邊的各種「天外飛仙」就會越來越猖狂，你甚至不敢正眼看一下。時尚也不是跟著英女王的風格，永遠同色上衣和下裝，整套出街。你需要結合自己的神韻、身高、膚色，基於美的常識，結合場合穿出屬於你自己的時尚標籤。
我愛的，也是你需要知道的貝氏作品：
肯尼迪圖書館
它讓貝聿銘一舉成名，被公認為美國建築史上最佳傑作之一。
1978年落成的華盛頓國家藝術館（東館）。
美國建築界宣布1979年為「貝聿銘年」，並授予他該年度的美國建築學院金質獎章。
日本美秀博物館
巴黎盧浮宮
法國政府向多位建築設計師發出英雄帖，最後選出若干，邀請全球15個著名博物館的館長參與盲選，最後，貝聿銘獲得13票！
伊斯蘭藝術博物館
卡達王子邀請貝聿銘時，他已年過90歲，這也成為了他的封筆之作。
貝聿銘提出兩個條件：
1 .我需要一個絕對空曠的背景；（伊斯蘭藝術博物館最後建在了一個完全填海而出的島上）
2 .是所有設計不能有修改，無論造價多高都要達成。
這是一次完美的天才與土豪的碰撞，伊斯蘭藝術博物館橫空出世，成為迄今為止最全面的以伊斯蘭藝術為主題的博物館。
伊斯蘭藝術博物館（內部）
一個民族的文明有多高，看他們的建築
埃及金字塔，建立在它鼎盛時期，西方文明大多建立在希臘文明之上，而希臘文明有多高，看它們的建築你就會知道。日本園林的工整看出日本名族近乎偏執的精益求精。
然而我們的建築又讓我們看見了什麼呢？尋求世界最高，是否是種浮躁？尋求金壁輝煌，是否是種缺乏？尋求奇特異形，是否是種迷失？
當我發現在身邊還有這麼一座清雅迷人的建築之時，我欣喜若狂。
建築大師們在環境中，建造一座融於其中的房子。畫家作畫時，往往先會思索它的背景。
當我漫步在蘇州博物館時，欣慰越來越多的孩子們開始愛跑展覽了，無奈的是，更多人卻在努力的自拍。
忽然想到丘吉爾的一句名言，我們先構造建築，之後建築會構造我們，We shape our buildings，thereafter they shape us.—Winston Churchill。
Linda嘉品
黃楊木鏤空拉絲「百壽」紋如意擺件
清末民國時期的作品，看見它的時候，我第一個衝動是買來送給老爸。當下另一位老先生也是看得極愛，相信大家都喜歡它吉祥的寓意。
現在很多福祿壽主題的擺件，大多擺脫不了一個「俗」字，然而它卻一點不俗。
選了它，和大家一起欣賞。
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