阿字仁波切：這樣的祈願菩薩不會幫你

觀世音菩薩為什麼會滿願眾生的祈願呢？是為了促進我們的信心增長，精進修行善法。只要對於眾生有益有利樂的事情，菩薩絕對會滿足眾生的願望。如果所求之事，對解脫利樂有情眾生沒有任何意義，對祈求者自己也沒有利益的事情，觀世音菩薩不會滿我們的願。

《普門品》中「若有女人設欲求男，禮拜觀世音菩薩，便生福德智慧之男。設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」如：有一對夫妻在觀世音菩薩面前祈禱：大慈大悲的觀世音菩薩啊，請您加持我們能像凈飯大王和摩耶夫人那樣，快快生一尊示現十二相成道的佛陀來倒駕慈航、普度眾生以破除這濁世的黑暗。面對這個善意的祈禱，他們想儘快生一尊示現十二相成道之佛陀的願能實現嗎？回答當然是肯定的：絕對不可能。

因佛陀在經中說：釋迦佛示現涅槃後至彌勒菩薩成佛期間，在此娑婆世界，不會有示現十二相成道的佛陀出現。能否因為這種祈願不可能實現而否定觀世音菩薩的悲智功德呢？或者說觀世音菩薩就不是千處祈求千處應了呢？當然這也是不可能的。那這到底是為什麼呢？

我們不難看出：惡願暫且不說，乃至於善願，也並非都有實現的可能，也就是說，有的善願決無實現的可能。這樣說有些人可能一下子接受不了。因為在某些人看來：只要是善的願就不應該存在不能實現的情況，因為是善的緣故，佛法的核心不就是行善嗎？既然是這樣，善願又怎會不能實現呢？

對此我們的回答是：當善願決定不可能實現的時候，就意味著這種善願一定有它的不合理性。可能有人會問：既然是善，又怎麼會不合理呢？回答：此處的合理並不是以善惡為標準來區分的，而是以它是否合乎法性規律來衡量。也就是說，此處是否合理的「理」指的是法性之理，而不僅僅是善惡之分的問題。明天繼續，敬請關注！

阿字仁波切《六字真言集要》35品第五講之十六

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※阿字仁波切：與諸佛菩薩加持相應必不可缺的
※佛菩薩幫不幫你，你說了算！
※「五一」來彌陀寺做菩薩可好，請不要把菩薩想像成那樣地高不可攀，只要有心學習菩薩精神，你就是菩薩的化現
※你和哪尊佛菩薩投緣，透露了你是什麼樣的人
※沙僧為何不怕菩薩？這種人連佛祖都不敢得罪
※王鶴琴：你和菩薩做的一樣，可為什麼沒有福德？
※你拜的菩薩，暴露了你是什麼樣的人！
※這樣做 即便不念一句佛號 不燒一炷香 你也是菩薩
※阿字仁波切：為什麼念觀世音菩薩名號苦惱能得到解脫？
※「爸媽，我恨你們」菩薩誠邀您為這個可憐的家庭一起祈福
※准！你和哪尊佛菩薩投緣，透露了你是什麼樣的人！
※許下你的願望，佛菩薩會幫你實現！
※拜菩薩，你求的是什麼？
※什麼是菩薩？菩薩的意願是什麼？
※就是你拜懺沒得清凈輪相，但是你念地藏王菩薩，拜地藏王菩薩，這個業障也給你消了很多
※你可曾遇到這樣美麗的菩薩
※這樣做 即使你不燒香不念佛不坐禪也是菩薩
※菩薩愛你的方式，你懂嗎
※菩薩想的與你不一樣 給你的不一定就是你想要的