春秋首霸齊桓公，竟敗在四個忠誠的小人手裡

新春秋導讀：讀史最讓人的恨的不是那些奸佞小人，而是那些不辯是非忠奸的君主。小人腦門兒上也並沒貼著字，很難識別，只有頂尖高手才能輕鬆看穿小人的畫皮。管仲就有一雙看穿小人畫皮的的法寶，今天小編為諸君道來：

諸葛亮未出山之前嘗自比管樂，管仲何許人也？很多人說齊桓公是明君，因為齊桓公的政績太強了，九合諸侯，一匡天下，是春秋時代的第一個霸主，當時秦、楚還都是蠻夷之國，齊國是當時世界第一強國。

可是後世有見識的史學家多將齊桓公評為「中人」，也就是一般人。

在古人的字典里，「中人」既不是天生的英才，也不是天生的惡人，可好可壞，跟著好人就是好人，跟著壞人就是壞人。

齊桓公的業績都是管仲在位期間做出來的，期間齊桓公最大的優點就是放手使用管仲，給權給信任，絕不干涉，絕不掣肘。但管仲死後，偉大的齊桓公一落千丈，再也沒做出什麼好事情，最後自己也被人關在宮殿里活活餓死。

史載：

管仲有疾，桓公往問之，曰：「仲父病矣，將何以教寡人？」管仲對曰：「願君之遠易牙、豎刁、常之巫、衛公子啟方。」公曰：「易牙烹其子以慊寡人，猶尚可疑耶？」對曰：「人之情非不愛其子也。其子之忍，又何有於君？」公又曰：「豎刁自宮以近寡人，猶尚可疑耶？」對曰：「人之情非不愛其身也，其身之忍，又何有於君。」公又曰：「常之巫審於死生，能去苛病，猶尚可疑耶？」對曰：「死生，命也；苛病，天也。君不任其命，守其本，而恃常之巫，彼將以此無不為也。」公又曰：「衛公子啟方事寡人十五年矣，其父死而不敢歸哭，猶尚可疑耶？」對曰：「人之情非不愛其父也，其父之忍，又何有於君。」公曰：「諾。」管仲死，盡逐之。食不甘，宮不治，苛病起，朝不肅，居三年，公曰：「仲父不亦過乎？」於是皆復召而反。明年，公有病，常之巫從中出曰：「公將以某日薨。」易牙、豎刁、常之巫相與作亂。塞宮門，築高牆，不通人，公求飲不得，衛公子啟方以書社四十下衛。公聞亂，慨然嘆，涕出，曰：「嗟乎！聖人所見豈不遠哉？」

這裡出場的是中國歷史上有名的四大奸臣：易牙、豎刁、常之巫、衛公子啟方。

這四個人都有過人之處：

易牙本來就是廚子，想成為奸臣本來很難，好像成為奸臣的廚子也僅此一人而已，但易牙太狠了，為了討好領導，竟然能把親生的兒子做成菜獻給領導；

豎刁也毫不示弱，直接把自己切了，自宮，了去塵俗，一心為領導服務；

常之巫會跳大神兒，據說能和鬼神溝通，能給領導治病；

衛公子啟方連親爹死了也不去哭一聲，因為是他捨不得離開敬愛的領導。

這四個人真一個賽一個的大公無私，眼裡只有領導，只要領導高興，自己的親人、身體算個毛？

忠誠是有個限度的，第一個是自己，其次才是公義。如果違背了一條，就會泯滅人的天性，往往全國造假，表現上越是忠誠，內心可能越是仇恨，任你英明偉大如齊桓公也分不清。

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※春秋首霸不是齊桓公，而是這個區區小國
※春秋首霸齊桓公為何會被餓死
※他為討好齊桓公，烹殺自己三歲幼子，最終要了春秋首霸的命
※春秋首霸為何會餓死？死後屍體腐爛無人收屍
※童年的李自成寫了一首霸氣側漏的詩，老師一看：你將來不得好死
※童年的李自成寫了一首霸氣側漏的詩, 老師一看: 你將來不得好死
※四首霸氣十足的古詩詞，讀著確實氣勢非凡