錢氏家訓：錢穆、錢鍾書、錢學森、錢三強都出自這個家族
無錫鴻山錢氏（原籍浙水），先祖吳越王錢鏐。錢其琛、錢正英、錢學森、錢偉長、錢玄同、錢三強、錢基博、錢鍾書、錢復、錢穆、錢遜······包括2008年諾貝爾化學獎得主華裔科學家錢永健，都是錢王后裔。
三十多世，僅遍布海內外的科學院院士就有100多人。有評論稱錢氏家族千年興盛，近代俊彥接踵的原因出自家族重視傳統教育的家庭教育模式，而《錢氏家訓》所起的作用尤為重要。
錢鏐（liú）（公元852年~932年），字具美，杭州臨安人，五代十國時期吳越國創建者。
錢鏐在唐末亂世跟隨董昌保境安民維護一方平安，後逐漸佔據兩浙十三州，先後被中原王朝封為越王、吳王、吳越王。
錢鏐在位四十一年，廟號太祖，謚號武肅王，葬錢王陵。錢鏐安民的國策提升了吳越經濟文化實力，使吳越國成為「地方千里，帶甲十萬，鑄山煮海，象犀珠玉之富甲於天下」之地，「邑屋之繁會，江山之雕麗，實江南之勝概也」。
錢鏐治國有略，修身治家也十分謹嚴，又兩度訂立治家「八訓」、「十訓」。「十訓」即錢鏐臨終前向子孫們提出的十條要求，這個「武肅王遺訓」代代相傳，世世因循，一直激勵著錢氏後人。
錢氏後人秉承祖訓，紹續家風，綿延文脈，造就了吳越錢氏一門世代家風謹嚴，人才興盛的傳奇。這個家族始終一脈書香綿延，代有人才湧現。宋朝皇帝稱「忠孝盛大唯錢氏一族」。清乾隆帝也感佩其家族教子有道，在南巡時御賜「清芬世守」匾額。到了近代更是人才「井噴」。文壇碩儒、科技巨擘雲集，海內外「院士」子弟數以百計，因而吳越錢氏家族被公認為「千年名門望族，兩浙第一世家」。
錢氏家規由「武肅王八訓」、「武肅王遺訓」和《錢氏家訓》三部分組成。「武肅王八訓」是武肅王錢鏐於乾化二年（公元912年）正月親自訂立。家訓以晉代以來大族衰亡為鑒，「上承祖禰之澤，下廣子孫之傳」。而現在半白半文版《錢氏家訓》，是清末舉人錢文選采輯整理過的。《錢氏家訓》是一部飽含修身處世智慧的治家寶典。《家訓》分個人、家庭、社會、國家四個篇章，思想植根深厚，含義博大精深，是錢氏家族的珍貴歷史遺產，也是錢氏家族人才輩出的傳家寶。
個人
心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢。曾子之三省勿忘。程子之四箴宜佩。持躬不可不謹嚴。臨財不可不廉介。處事不可不決斷。存心不可不寬厚。盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。花繁柳密處撥得開，方見手段。風狂雨驟時立得定，才是腳跟。能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權。讀經傳則根柢深，看史鑒則議論偉。能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。
感悟：個人篇開篇即語：「心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢！」認為人是天地之間的產物，我們每個人的內心都要堂堂正正無愧於天地，言行舉止要符合聖賢的標準。
「曾子三省」見《論語》，曾子曰：「吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」《四箴》是宋代大儒程頤的自警之作《四箴》。孔子曾對顏淵談克己復禮，說：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」程頤撰文闡發孔子四句箴言以自警，分「視、聽、言、動」四則。
家庭
欲造優美之家庭，須立良好之規則。內外門閭整潔，尊卑次序謹嚴。父母伯叔孝敬歡愉。妯娌弟兄和睦友愛。祖宗雖遠，祭祀宜誠。子孫雖愚，詩書須讀。娶媳求淑女，勿計妝奩。嫁女擇佳婿，勿慕富貴。家富提攜宗族，置義塾與公田，歲飢賑濟親朋，籌仁漿與義粟。勤儉為本，自必豐亨，忠厚傳家，乃能長久。
感悟：家族篇開篇即語：「內外六閭整潔，尊卑次序謹嚴！」讓我們看到家庭的細節對於優良人格的形成有多重要。家長把家裡打理得次序井然，後輩自然會從小養成做事有條理的習慣，最終才能有辦大事的基本能力。
社會
信交朋友，惠普鄉鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。救災周急，排難解紛。修橋路以利人行，造河船以濟眾渡。興啟蒙之義塾，設積穀之社倉。私見盡要剷除，公益概行提倡。不見利而起謀，不見才而生嫉。小人固當遠，斷不可顯為仇敵。君子固當親，亦不可曲為附和。
感悟：社會篇開篇即言：「信交朋友，惠普鄉鄰。恤寡矜孤，敬老懷幼。」在社會交往中，誠信是第一要務。在鄉鄰問題的處理上，謙讓與人方便是首先要做到的。對於社會上的弱勢群體，更要負起責任，有能力就要帶頭撫恤。
「小人固當遠，斷不可顯為仇敵。君子固當親，亦不可曲為附和。」這兩句可以說是告訴我們與人相處的關鍵。我們應該遠離小人，但也不用公開把他們當做仇敵；我們也固然應該親近君子，但也不必曲意逢迎。
國家
執法如山，守身如玉，愛民如子，去蠹如仇。嚴以馭役，寬以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一點，民沾萬點之恩。利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時固謀也，利在萬世者更謀之。大智興邦，不過集眾思；大愚誤國，只為好自用。聰明睿智，守之以愚；功被天下；守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。廟堂之上，以養正氣為先。海宇之內，以養元氣為本。務本節用則國富；進賢使能則國強；興學育纔則國盛；交鄰有道則國安。
感悟：國家篇開篇即言：「執法如山，守身如玉。愛民如子，去蠹如仇。」在國家層面，普通人更多的是在集體層面上，我們要懂得用嚴明律法來規範人們的行為，懂得社會的準則，潔身自好。愛民（對優秀的員工要如同對待自己的親人一樣），對於社會的蛀蟲（蠹），則要堅決剔除。
「聰明睿智，守之以愚；功被天下；守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。」這四句話，包含了深邃的進退之道。歷史上很多聰明人、有功勞的人、孔武有力的人、富有四海的人，卻最終沒有好下場，就是因為他們不懂得守愚、讓、怯、謙四道。項羽和韓信就是很好的例子。
《錢氏家訓》基於儒家修齊治平的道德理想，從個人、家庭、社會和國家四個角度出發，為子孫訂立了詳細的行為準則。錢鏐在臨終前，曾向子孫提出了十條要求，被後世稱作《武肅王遺訓》。一千多年來，遺訓和《家訓》世代相傳，更得到子孫後代的身體力行，成為立族之本，旺族之綱。
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弘一法師幾句話，點透做人的智慧讀書有四層境界，你讀到哪層了宋代四大才女才貌雙全，誰說女子不如男宋江不差錢，他的銀子從何而來？
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