道教生活態度對現代人的啟迪

道教以「重人貴生」為重要特徵，不主張人們離棄社會生活而修道。道教中人始終認為，「仙道」不離「人道」，「全人道」是「修仙道」的基礎。只有很好地履行做人的社會職責，成為一個對社會有用的人，一個道德高尚的人，才談得上修仙證道。信奉道教，重要的是將道教的精神、道教的智慧貫徹到生活之中，在社會生活中修道、行道、悟道。古云：「不離日用常行內，直到先天未畫前」，就是說要即世間而超世間，不離生活而又升華生活。立足於生活，圓融於生活，服務社會，利益人群，這既是道教的優良傳統，也是道教文化在現代社會中發揮積極作用的根本途徑。那麽，道教對於生活採取什麽樣的態度呢?這種態度對於現代人有什麽樣的借監價值呢?本文擬簡略談談自己的看法。

1、成仙得道的信仰理想

人生短暫，生死無常。人生的價值何在?生命的理想歸宿是什麽?每一個人都想找到自己的信仰，解決人生的終極關懷問題。沒有信仰的人生，只能是渾渾噩噩的人生。道教信仰永恆的大道，認為道既是宇宙的根源，也是宇宙的終極存在者。每一個人都稟道而生，只要遵循道教的教義，積極地修鍊，最終將成仙得道，進入永恆、自由的理想境界。成仙得道的信仰理想解決了芸芸眾生的終極關懷問題，吸引了古往今來無數的人們，為之奮鬥，為之獻身。有了信仰，生活才有意義，人生才有動力。成仙得道的信仰使人們明確了人生的努力方向，找到了自己的安身立命之處。

2、濟世利人的社會責任感

道教經典《度人經》有一句口號：「仙道貴生，無量度人。」要求道教信徒不僅要「度己」，而且要擔負起「度人」的社會責任。度人的方式很多，如以我之德行去感化他人，以我之能力去輔助敘述他人，以我之學識去教導他人，以我之宗教修持為大眾服務等等。只有積極地為社會作貢獻，功德圓滿，才能名登仙籍。

3、慈愛和同的處世方式

人是生活在社會之中的，受到各種社會關係的制約。社會和諧有序，個人才會有美好的人生。那麽，如何才能處理好各種社會關係呢?道教提出，每個人都應該具有慈愛之心，要仁慈、友善地對待他人，樂人之成，憫人之苦，濟人之危。平等一心，和同一切，「不殺不害，不嫉不妒，不淫不盜，不貪不欲，不憎不忌，言無華綺，口無惡聲」(《度人經》)。道教對人際關係的理想境界的描述是「齊同慈愛，異骨成親」(《度人經》)，即所有的人，不分親疏，都互相仁慈友愛，沒有血緣關係的人都像血親那樣親密。如果每個人都遵循道教仙聖的教導，世界一定會和平安寧。

4、順應自然的行為原則

順應自然，即審時度勢，順應事物發展的本性，不強作妄為。每一個人，從領導者到普通老百姓，只有當他的行為順應時勢，順應民心，順應自然規律和社會規律，才能取得成功。否則就是蠻幹和盲動，不管付出多少努力，都會失敗。道教順應自然的思想是從對宇宙人生和社會歷史的深刻洞察中總結出來的，不管在什麽時代，始終閃爍著智慧的光芒。

5、崇儉抑奢的生活信條

推崇儉樸的生活，反對奢侈浪費，是道教的傳統美德。然而，在現代社會中，不少人踏入了消費的誤區，以奢華擺闊為榮耀，以揮霍享樂為瀟洒，以節儉樸素為寒酸。這種價值觀念嚴重影響了社會風氣，導致一些人盲目攀比，超前消費，為此債台高築;一些人為了滿足自己的揮霍而不擇手段，或盜竊搶劫，或利用職權貪污受賄。這種現象如果蔓延開來，後果不堪設想。我們認為，在現代化的今天，崇儉抑奢的古訓仍然有著不可忽略的意義。讓我們繼續發揚道教的崇儉抑奢思想，在消費活動中，多一些理智，少一些盲從;多一些實在，少一些虛華;多一些精神追求，少一些物慾放縱。

6、清靜恬淡的精神境界

道教所主張的人生，是一種藝術般的人生。人詩意地盤居於大地上，過著詩化般的生活，無拘無束、知足常樂地享受人生。道教引導人們放眼於廣闊無垠的天地自然和歷史長河之中，從一時一事的是非、得失、榮辱中超脫出來。這就需要有一種清靜恬淡的心態，淡泊名利，隨遇而安，流逝了的不去強求，來到了的也不躲避，不因豐厚的物質生活而歡悅，也不因貧賤簡陋的處境而憂慮，不為個人的私慾而心神不安，不因為個人的不遇而情緒波動、怨天尤人，始終如一地追求崇高的精神境界。道教的這種思想能夠引導人們冷靜地面對曲折的人生，勇敢地承受無法避免的挫折和磨難，從而保持心理的平衡，確立健康的人格。無論人生的失敗者還是成功者，都可憑藉它詩意地盤居在這大地上。

7、抱朴守真的價值取向

抱朴守真即固守人的純樸自然的本性，反對人性的扭曲和異化。抱朴守真意味著誠實不欺，敢講真話，不媚上，不諂下，不弄虛作假;意味著堅守節操，不隨波逐流，不朝秦暮楚;意味著以誠待人，不矯揉造作，不口是心非。可見，抱朴守真是人的多種美德的匯合處。只有抱朴守真，才能消除人與人之間各種人為的障礙，形成一種和諧融洽的人際環境;才能更好地表現和發揮人的價值，促進社會的有序發展。只有抱朴守真，才能獲得恬靜曠達的心境，養成淡泊洒脫的胸懷。

8、性命雙修的養生思想

隨著經濟的發展，生活水準的提高，人們越來越重視養生之道。社會上持續不衰的氣功熱就充分反映了人們對健康長壽的期望。道教有完整系統的養生思想，有各種切實可行的養生方法，值得現代人認真挖掘。道教基於形神統一的生命觀，提出性命雙修的養生原則。性指心性，命指身體。性命雙修就是既要通過身體鍛煉優化人的生理功能，又要通過心性修養凈化人的靈魂。這跟西方養生學只注重飲食衛生和身體鍛煉是完全不同的。道教的養生學是整個人生修養方法，借這個方法去達到「天人合一」、「道我一體」的人生最高境界。道教性命雙修的養生方法對於現代人保持身體健康和心理健康都有極大的借監價值。道教的命功涵蓋了當今社會上流行的氣功的絕大部分功法。道教的性功即心理控制方法，類似於現代醫學中的心理療法。放眼當今商品化社會，競爭激烈，令人心理緊張，情緒焦慮，心理病人數量逐漸增加。如能學習借監道教的心理控制方法，可以緩解個人的焦慮情緒，減輕心理壓力，保持良好的心態，從而促進心理健康發展。

9、天人和諧的生態智慧

道教認為，人與自然是有機的同構互感整體。人必須依賴自然界而生存，故人當愛護自然，保持與自然界的和諧關係。《陰符經》說：「自然之道不可違。」人們應充分認識自然界的規律，要按自然規律辦事，如果反其道而「妄作」，勢必危害人類自身。道教主張對宇宙萬物都施以仁慈的愛心，主張尊重自然界萬物的屬性，讓宇宙萬物自足其性，自然得到發展，而不橫加干涉。在道教看來，人和自然萬物之間存在因果報應關係，人與宇宙萬物是互相感應的，感應的基礎在於人和萬物都有靈性，人與物資訊相通。宇宙演化不停，生生不息，人作為宇宙共同體中的一員，應該以促進整個宇宙更加和諧完美為目標，而不應該以毀滅各種自然物的行為來扼殺宇宙的生機。為了保持人與自然的和諧關係，道教在各種戒律中對保護環境作了許多具體的規定。在環境破壞成為全球性的嚴重問題的今天，道教的生態智慧對於解決人類的生存危機是有其現實意義的。總之，道教的生活態度對於現代人正確認識自我，正確認識人生的價值，正確處理人與人、人與社會、人與自然之間的關係，從而建立美好的人生，是具有啟迪意義的。

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