花道的精神：枯榮皆是

花道的精神

二十、枯榮皆是

剛才說了一位比丘，一位比丘尼見花開悟的兩個公案。接下去再講講禪師是如何用花作比喻的。

葯山禪師有兩個弟子，一個叫雲岩，一個叫道悟。有一天，在郊外參禪，一棵樹長得很茂盛，另一顆樹卻已枯死。葯山禪師就問他的弟子：「榮的好，還是枯死的好？」道悟說：「榮的好！」雲岩說：「枯的好！」這時候來了一位沙彌，葯山問他：「樹是榮的好，還是枯的好？」沙彌說：「榮的任他榮，枯的任他枯。」

榮的很好，枯的也很好，這是兩種不同的生命形態，我們都要去接受他。我們人生是不完美的、不完善、不完整的，不可能十全十美，什麼都如意。不如意是常態，如意是非常態的。所以這個小沙彌有清靜之心，榮的任他榮，枯的任他枯。我們都要去接受它，是不是很有智慧？因為小沙彌沒受過污染。

枯意味著寂，寂代表靜，靜心才能安住我們的心。禪藝插花當中就需要很多靜的元素，心動了你就有好壞分辨能力，今天你說它好，明天它會變得不好，其實好壞都是本性，有時候好，有時候不好，所以從禪師釋花，解釋花的道理當中，你就可以看到他們的智慧。

招賢大師也是一個非常出名的禪師。一天，他到山上去，回到山腳，這個時候首座，首座往往是寺廟裡的一個最老的和尚，就問他：「和尚甚處去來？」結果招賢大師說：「游山來。」首座又說：「到甚山處？」關鍵是後面一句話：「始從芳草去，又逐落花回。」

剛才說到日本俳句的那句話，要無時無刻心中有花。招賢大師早上去山上，就是「始從芳草去」，目標很清楚，我去找芳草，回來逐花而回，隨著花的蹤跡我回來了。這叫自由，是「至游」審美的極境。也就是說，他的當下只有一念，沒有雜念。沒有雜念是不是很清靜，他的生活狀態是不是很快樂，我們現在的人你叫他打坐，腦子裡像放電影一樣各種事情就出來了。雜念太多，是不是這樣。明天有什麼安排，昨天的事情沒做好，那天誰好像跟我不開心，明天我要去見誰，就好像電影一樣，各種事情大量地出現。

禪師可以做到，招賢大師去的時候就是尋著芳草去，回的時候尋著逐花回，沒有其他念頭。我就享受今生今世，當下的人生，多美好啊，我們現在有幾個人可以做到？做不了，就慢慢修。（未完待續）

2016年6月26日下午，純道先生在上海圖書館作「花道的精神」專題講座，來自全國各地的120位花道師、花藝師和插花愛好者參加了講座活動。以下內容根據講座錄音整理，為保證上下文連貫，發布時略有增刪，小標題根據所講內容添加。《禪藝會》將陸續連載講座內容，以饗讀者。

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