大清皇帝用的外國專家：350年前的人才內流

知識 08-30

?《湯若望（Johann Adam Schall von Bell）與星盤》，1668年手工上色版畫。美國蓋蒂中心收藏

導言：

今年是傳教士湯若望逝世350周年。他在華40餘年，經歷了明清兩個朝代，是繼利馬竇來華之後最重要的耶穌會士之一。湯若望在中國傳教的同時，也為中國帶來了大量的西方科學技術，是中國科技史上一位不可忽視的人物。

本文主要介紹湯若望作為清朝皇家天文機構欽天監的第一位洋監正，是如何對這個機構的體制和人事等進行改革的。

撰文 | 於揚清

責編 | 艾維

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?《他與帝國同行湯若望神父》，時長37分14秒

1644年是順治元年，小皇帝順治這時才6歲，由攝政王多爾袞等人做主，把大清國都從瀋陽遷到了北京。

同一年，在眾目睽睽之下，來自德國的傳教士湯若望憑著精確的日食預測，打敗了中原大統歷和源自西域的回回曆，成為朝廷上下都敬仰的神人，當局於是讓湯若望執掌欽天監，意欲發揮其特長為定鼎之初的朝廷服務，湯若望再三推辭，後來考慮到擔任欽天監負責人或有助於傳教大業，於是受命成為清朝欽天監歷史上第一位洋監正。

自古以來，中華帝國的統治者們就認為，朝廷是天庭，皇帝是天子，本朝的統治是天命所歸，一切都與天掛鉤，也就認為天象關係國運，需要專門的機構和專職的人員來觀察和記錄，明清兩朝的欽天監就是這樣的機構，職能上大體上類似於今天的國家天文台。在明末清初的時候，欽天監是隸屬於禮部管理的五品衙門，也頗像今天部委管理的一個國家局或技術類事業單位。

湯若望走馬上任，成為清朝皇家天文機構欽天監的第一位洋監正，開啟了他接下來20年管理和改革欽天監的歷程。

空降的神父

湯若望作為「外人」空降到欽天監，業務上缺乏支持，組織上沒有根基，文化上缺乏認同，一開始遭到了欽天監中很多人，特別是他所「傷害」過的大統歷和回回曆工作者的抵觸。因此，湯若望所抓的第一件事，就是高舉皇帝的大旗、培養懂得西洋曆法的人才，從中挑選出合適的人選，充實到欽天監幹部隊伍中，逐步培植自己的嫡系。

清廷建基之初，對於當時具有政治隱喻的曆書十分看重。所謂「曆數者，國之大事，帝王敬天勤民之本」，對於西洋新法，朝廷要求欽天監「各官務要遵守學習，毋得疏懶」。朝廷不僅過問欽天監官生的學習進展情況，還要求欽天監的上級單位禮部對其進行考核，這就為湯若望育人、選人和用人提供了一把尚方寶劍。

根據有關記錄，湯若望積極推動監中人員學習西洋曆法的同時，陸續將一大批擁護和懂得西洋曆法的人提拔到關鍵位置，比如，他提拔支持新法的劉有慶為他的副手（監副）。同時，他還調整了當時五官正（在清朝，此官職配置於欽天監，品等為正六品或從六品，該官職主要從事天文曆法事務，五官正其實就是春、夏、秋、冬與中官正）的部分人選，原來的春官正潘國祥被下課，由九品的博士宋可成取而代之；夏官正由一位新提拔的信教的欽天監博士李祖白擔任；中官正賈良琦因積極學習新法得以繼續留任；秋官正、冬官正分別由宋發、朱光顯擔任。此外，湯若望還將倚重的李之貴提拔為五官靈台郎（官名，明代欽天監天文科主官），並多次為李升職加薪呼籲。

1654年，湯若望向皇帝稟報: 「於去歲八月內考試屬員學精新法者已多，今歲三月內又考試學習者亦皆諳曉，其天文漏刻之官亦習新法，觀候天象選擇供事監官共計五十四員，各盡其職。」此時的湯若望上任欽天監監正一職已十年，通過狠抓人才培養，湯若望建設了一支支持和懂得新法的隊伍並任命到關鍵位置，為管理和改革欽天監奠定了基礎。

?欽天監工作之北京古觀象台上儀器陳設白描畫。來源：Wiki

以西洋新法取代中國傳統曆法

清朝的欽天監遺承自明朝，下設主簿廳和四個業務科室，還有若干滿漢翻譯人員。其中主簿廳負責迎來送往、上傳下達等事務性工作，類似今天一個單位的辦公室，不過當時主簿僅為八品，級別和地位都低於業務科室的官員。

業務科室中，第一科也是最重要的一科為歷科，負責編修日曆。每年朝廷都要舉行隆重的儀式，由皇帝將來年的曆書頒布給文武百官和天下百姓，所謂「敬授民時」。第二科為天文科，負責觀察和解釋天空、大氣、地面等一切非常規自然現象，並為朝廷出具占語。第三科為漏刻科，負責為中央和地方大型建築及皇家陵墓擇地、看風水等。第四科為回回曆科，負責回回曆法的推算，因為當時的回民已成為朝廷中需要關注和重視的力量。

湯若望改革業務體系的思路是，以西洋曆法替代大統歷改組歷科，維持天文科和漏刻科的格局和業務，壓制和推動取消回回科。

天文科和漏刻科分別負責觀象占卜、陰陽學、風水學（學名堪輿）等工作，這是中國自戰國時期鬼谷子時代起就有極大受眾的民俗文化。在中國生活了二十多年的湯若望深知這一點，對這兩科做任何的改革都是吃力不討好的，也不符合他「合儒」的傳教策略，因此他保留和沿用了這兩科的工作人員和業務。我們可以在檔案中找到很多由他簽發的相關記錄，比如1645年，天文科王燁博士呈報，三月二十四日丁未申時候，「天色忽變，黃氣四塞，日色渾濁添白」，占卜結論是「天色忽變是異常，四方來侵有兵戰」；當年十一月初四，天文科觀察到「日生戴氣一道赤黃色，鮮明良久漸散」，占卜結論是「日暈且戴，入主有德」，為吉兆。

回回科的命運就沒這麼好了。1644年觀象台的現場PK，回回曆測算的日食時間謬誤最大，因此順治帝當年即下旨責令回回科不再報日月食時辰，以免混淆視聽；兩年之後，又下令停止使用回回「凌犯歷」； 1652年，湯若望轉達上諭回回科不必再報夏季天象； 1657年，朝廷最終決定「革去回回科，只存三科」。當時的回回科設有秋官正1人，博士4人，天文生若干，在對這些人的分流上，湯若望還是比較溫和的。他提出回回曆雖然不用，但仍建議朝廷對這些人「祿養其人，以終其身」。不過，這一做法也為湯若望埋下了禍根，這是後話。

?德國、中國台灣地區為紀念湯若望誕辰400周年發行的郵票

為提高基層人員待遇奔走

新官上任時，仁慈的湯若望立即廢除了欽天監新任人員須把第一年薪俸交付給監正作為報酬的陋習，這個舉動令新任人員歡欣鼓舞。同時，他還了解到欽天監工作人員特別是中下層人員收入很低，有時甚至難以解決溫飽，於是積極為提高他們的待遇奔走呼籲。

1655年，湯若望奏報欽天監天文科中晝夜輪值觀象的人員只有四人，人少勞重、疲頓難當，請求增加天文生至20人，並要求給天文生增加工資一兩，禮部批覆同意增加天文生8人，但不給增加工資。這種待遇基本招不到人，湯若望於是再次上奏，並直接找到了順治彙報。禮部於是同意將天文生規模擴大到40人，待遇上也增加一斗米和一兩銀，對老天文生則每人賞一件青布面羊皮袍，後來所有歷科天文生也都享受到這一待遇。

湯若望還為欽天監漏刻科官生改善工作條件呼籲，「各官寒苦，當此隆冬天氣晝夜直宿，不無可憫」，請求禮部增加禦寒物資供給，但給禮部報文之後，禮部稱沒有先例壓著不批。經過湯若望反覆協調，最後禮部同意調配冬衣木炭等物，並同意給晝夜值班的人員發放加班費。

湯若望為一線和基層人員爭取福利的例子還有很多，如1652年，多次為欽天監員生請求增加膏火補貼；1653年，請求禮部給予欽天監所有人員工資倍增；1654年，奏報54名天文生考試已合格，請求給這些家境貧寒的青年發放特別補貼；1656年，請求提拔畢璉器、黃兔、李之貴三人並給予狐皮大襖等獎勵。

不過由此也可以看出，朝廷對欽天監的管理是極度深入的，在這種情況下，湯若望缺乏可供調配的資源和管理自主權，不得不「跑部錢進」。

善於處理關係的神父

作為單位一把手，不僅管好主營業務，更要高度重視處理各種關係特別是對外關係，最重要的又是與領導及同僚的關係。在這方面，作為傳教士、洞察人性的湯若望是優秀的，這為他作為欽天監負責人對外爭取資源，擺平各種坑陷提供了保障。

比如湯若望建立了與順治帝的親密關係，後者親切地將他稱呼為「瑪法」（滿語，即老爺爺之意），創下了兩年（1657、1658年）中24次登門造訪湯若望的記錄，有時候甚至在湯家過夜。很多時候，其他部門都是看在湯若望與皇帝的親密關係而給予政治地位較低的欽天監特殊對待。比如1656年，吏部根據慣例要考核所有京官，欽天監的官員也在受考之列，但這種考核對欽天監的技術人員來說沒有實際意義。未了避免欽天監上下受到折騰，湯若望上奏順治帝，說明欽天監官生的特殊性，請求皇帝下旨對欽天監免考，獲准後，大權在握的吏部也只好為欽天監開綠燈，饒欽天監而過。

湯若望還利用與皇帝的親密關係為欽天監爭取各種資源。除了不斷為基層和一線謀取福利外，1657年，湯若望請求朝廷為欽天監增加編製，要求增加木匠4人、門衛1人、信差1名，傳令勤務2名；1659年，從工部爭取到600兩銀子，修繕了欽天監的辦公樓和觀測設施，改善了欽天監的形象和辦公條件。

由於傳教和工作的需要，湯若望與很多朝中大臣都有深交，很多人甚至成為湯若望的粉絲。湯若望上任之初，曾發生了一起風波，禮部和欽天監中的反對勢力試圖把他搞走，於是誣告說湯若望不把真正的西洋曆法知識教授出來，以便可以留一手隨時斥責下屬，同時誣告湯若望對人有偏見，不適合做欽天監負責人。此事捅到內閣，朝廷指定由范文程親自審理，而范文程一直就很欣賞湯若望，多爾袞進攻北京時保護湯若望的教堂也出自他的建議。范文程審理後還給湯若望一個清白，涉事的禮部高管被判登門賠罪，欽天監中所有涉事人員全部被革職，湯若望抓住機遇及時將自己的親信補充到相關崗位，逐步實現了對欽天監的有效管控。

?西方傳教士所繪的湯若望與順治帝。來源：Wiki

陷「康熙曆獄」，幸得善終

湯若望實現了對欽天監管理改革的同時，也實現了個人職位的巨大升遷。1646年，即湯若望執政兩年之後，朝廷加封他為正四品的太常寺少卿，這是掌管皇帝祭祀的副長官。1651年9月15日一天之內，湯若望得到三項加封，成為通議大夫、太僕寺卿、太常寺卿，職位升為正三品。後來湯若望又連續升職，1958年成為位極人臣的正一品大員「光祿大夫」，並以正一品之銜繼續擔任欽天監負責人。這對於級別地位較低的欽天監來說自是好事，比如可以單獨報文而不再需要經過禮部。

應該說湯若望作為一個仁慈的改革者在欽天監的改革是卓有成效的。他的仁慈應該主要源於其神父和傳教士的身份，或許與其性格也有關，不過也正是由於他的仁慈，早期對回回科改革的時候給他自己留下後患。順治過世後兩年即1664年，鰲拜當權時，回回官員楊光先以傳播邪教蠱惑人心、只編200年歷隱射朝廷短命，以及為皇子葬禮擇日不當造成董鄂妃和順治帝相繼亡故等為由彈劾湯若望，於是湯若望、李祖白、宋可成等被判免職處斬，欽天監負責人改由楊光先擔任，這就是著名的「康熙曆獄」案。幸運的是，後來京城連續發生地震，天空罕見地出現了彗星，在順治母親孝庄皇太后的介入下，湯若望得以免死，但這位開創了欽天監歷史的老人也終於油盡燈枯，不久就走完了傳奇的一生，於1666年8月15日病死於寓所。

三年之後，康熙皇帝拿下了鰲拜，於1669年8月為湯若望平反昭雪，恢復其原官銜，重賜「通微教師」（原為「通玄教師」，因避康熙帝御諱而改）之號，「照伊原品賜恤，還給建堂基地（即南堂）」，還在親自撰寫的祭文中高度評價，「爾湯若望……鞠躬盡瘁，恤死報勤，國之盛典」！