「海外传道第一人」田诚阳道长西班牙传道17年
很多西方人想学道教,但是却找不到真正的道教师父。文化是需要交流的,宗教也一样。田诚阳道长说,「他山之石,可以攻玉」,借用西方文明之光,更能看到东方文明之美。
文/麻卓民
多年前,有朋友对我说,巴塞罗那有个道观,道长非常有水平。我多次想去拜会道长,可是他不是被大学邀去讲课,就是率弟子去了中国……我见道长是想了解西班牙道教情况,我也很想知道道长为什么要到西班牙建道观?前不久,终于有机会与道长一聚。听了他的解说,一些疑团得以慢慢解开。听道长说道,确实获益匪浅。
田诚阳道长
田诚阳其人:自幼好道 立志高远
道长田诚阳,中等个子,身材偏瘦,穿一身浅棕色的道服,头挽道髻,面容白皙,表情温和,其神若其心,平静如水,这是道长给我第一印象。我在西班牙中西武术文化的微信群里读过道长的一些文章,从他的文字里,你会读出他与众不同的一面,知识渊博,思路清晰,缓缓细说,恰到好处。他低调谨慎,从无妄语、诳语,即便对一些显见的谬误,他也只说是应该如何如何。
1991年,田诚阳在《修真内景谈》一文中自述:
「仆幼慕玄风,青年入道。佩服祖师丹经,笃嗜修为之学。积于今用功九载,寻师访道,搜罗丹书,汲汲其中而不知倦,乃于道妙略有所得。夫性命双修之道,乃天人合一之绝学,其初由清静入手,凝神聚炁,炁足开关,周身炁通,乃可天人感合,顺天行事,反夺造化,一切功修皆在自然,而归本于无为大道。其法易简,其理易明,惟非亲身体悟,究竟不知冷暖,故对修真内景,不可不探究印证之。观诸丹经,历来略谈内景,令人感到道海茫茫,无从取证,甚至有望而却步、退作他求者,此‘道不轻传’之弊也。仆本不敏,未敢自私,今特自数年悟道日记之中,摘录修真内景十八则,删其繁复,取其精要,务期分清层次,步步鲜明,汇以成编,公诸于世,以与真修实悟者相互参证焉。每则附加自注,以释明不同内景之层次。修真景象,自然而然,妙本天成,非笔墨所能尽述,亦非诗文可作雕饰,是故信言未必美言,词句朴陋之处在所难免,读者切莫以辞害意焉,须知意在言外,得意可以忘言也」。
自述一文虽短,却足见其对道教文化研究之精深,也可窥其立志之高远。
田诚阳,山东单县人。出身中医世家,自幼随祖父学习中医和道学、易学等传统文化。18岁高中毕业后,赴崂山学道,他是恢复道教之后第一批入道者,为玄裔全真龙门派第24代传人。在崂山6年,阅读大量道教经典,终得道教内外功法秘传,并于1985年开始云游名山大川,遍访高真大隐。1987年又入学中国道教协会专修班,开始撰写道教文章。1989年任崂山太清宫副监院、山东省青联委员,同年被调入中国道教协会。
「海外传道第一人」:欧洲传道 踽踽独行
1999年,田诚阳道长应马德里自治大学和巴塞罗那太极中心邀请,经国家宗教局和中国道教协会批准赴西班牙讲学传道。从此开启了他的欧洲传道之旅,成为第一位在西方世界传播道教的中国道长。
如今,田诚阳道长在西班牙已经有17年了。17年来,他在欧洲的文化丛林中踽踽独行,17年来,他筚路蓝缕,披荆斩棘,历尽了艰辛,但功夫不负有心人,终获显著成就。
2000年10月,他用西班牙语撰成「ConocerelTaoísmo」(《认识道教》)书稿,远播欧美大陆,这是第一部由中国道长直接用西班牙语写成的道教书稿。2003年,此书在西班牙正式出版发行。
田诚阳道长西班牙语著作「CONOCER EL TAOíSMO」封面 资料图
2001年5月,田诚阳道长在西班牙创立道教协会,同年12月冬至佳节在巴塞罗那举行道教丛林「清静宫」落成典礼。这是有史以来由中国道长在欧洲创建的第一所道观,得到西班牙政府正式确认,取得与天主教平等的合法地位,成为中国道教传入欧洲大陆的里程碑。中国道教协会在发给他的贺函中高度评价:「西班牙道教全真丛林清静宫的建成对于弘扬道教文化,促进道教文化的发展,有着重要意义,这是道教界的一大喜事。」
欧洲道教第一座宗教实体清静宫
2004年,田诚阳道长参加了由联合国教科文组织在巴塞罗那举办的《全球文化论坛(FóRUM)》。第四届世界宗教大会组委会出版了《LAVOZDELASCOMUNIDADESRELIGIOSAS》(宗教界的声音)西班牙文一书,田诚阳道长的「道教」一章在世界宗教史册上留下了绚烂的色彩。
这些年,田诚阳道长还与西班牙、法国、德国、瑞士、意大利等国的弟子们联合成立了「欧洲道教联盟」,其外国弟子先后在欧美各国分别设立了「清静宫」分观,为中国道教的世界化打开了局面,他因此被誉为「海外传道第一人」。
田诚阳道长在西班牙大学讲座
田诚阳道长经常参加西班牙和欧洲宗教界的活动,他经常在各地大学举办讲座,田诚阳道长对中国道教的最大贡献在于,他让西方世界接受了中国的道教,了解了中国古老的历史文明,并确立了中国道教在世界宗教界的地位。
关于道教的未来
1996年,欧洲天主教访道团来中国访问,并请田诚阳作了两天讲座。田诚阳的「讲道」博得西方天主教徒对于中国道教之认同。他们说,中国道教博大精深,很多西方人想学道教,但是却找不到真正的道教师父,希望田诚阳能够前往西方传教。天主教教徒们的邀请让田诚阳道长「茅塞顿开」,文化是需要交流的,宗教也一样,只有相互学习,取长补短,才会有新的生命力。他也想起了师父李上宗下廉真人的临终遗言,「道教的未来应该有新的发展」。我想,这也许就是田诚阳道长到西班牙开创道教的缘由。
很多年前,田诚阳道长曾有过云游各地的访道经历,云游遍访让田诚阳道长领悟到修道的真谛,许多有为之法都是因人而设,因此没有必要拘执于某派法门,只有博采众长,才能不断开拓发展。
我问田诚阳道长到欧洲的感受,他笑着回答,「获益良多」。田诚阳道长说,「他山之石,可以攻玉」,借用西方文明之光,更能看到东方文明之美。由于中西语言内涵与外延的不同,《道德经》中蕴含的某些义理,用西班牙语阐述又会有新的发现。
田诚阳道长还说到,在国内从事道教修炼的功夫,很难摆脱中文「理障」与「文字障」的缠扰,在西方语言环境之中便很容易放下,从而赢得修炼功夫的超升。西班牙多种宗教并存,相互交融,让各种宗教在这片土地上熠熠生辉,充满了生命力。林立于城市中心的大教堂也给了道长许多启示,宗教必须植根于百姓中间,贴近于人们的生活,才能跟上时代潮流的发展,从而获得历久弥新的生命力。
田诚阳道长书法:修道养德
田诚阳道长说,国家太平,人民安康,更多的人关心健康,珍爱生命,追求「长命百岁」,我们的国家进入了历史最好的发展时期,中国的道教迎来了最好的发展时期。对田诚阳道长的这句话,我深信不疑!
写到这里,我不禁再次想起李上宗下廉真人临终的那句话「道教的未来」。他说「未来」或许在暗示着什么,也或许另有玄机。我突然感到,田诚阳道长肩负的使命。
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